Однако глубина и радикализм соло-новских замыслов, равно как их грандиозные общественно-политические
Стремясь укрепить свою власть, Писистрат осуществил ряд мероприятий, рассчитанных на удовлетворение интересов различных социальных слоев. Было улучшено положение мелких земельных собственников за счет предоставления им выгодных кредитов; одновременно был установлен постоянный 10 % налог с урожая в пользу государственной казны. Поощрение морской торговли и строительства флота привлекло на сторону тирана торговцев и предпринимателей. Расширялось ремесленное производство, росла добыча драгоценных металлов; была начата чеканка государственной монеты. Массовое общественное строительство (был построен храм Афины Паллады на акрополе, начато строительство городского водопровода, городского рынка, гавани Пирей) обеспечило многих бедняков надежным заработком. Инвалидам войны устанавливались государственные пенсии. Ко двору тирана были приглашены многие деятели литературы и искусства, огромные средства отпускались на проведение различных торжеств и празднеств. Именно со времен Писистрата ведет свое начало греческое театральное искусство.
Политика Писистрата после его смерти (527 г.
до н. э.) была продолжена его сыновьями Гиппием и Гиппархом. Тираническая форма правления, имевшая объективно антиаристократическую направленность, оказала в целом положительное влияние на процесс формирования общественных и государственных институтов афинского полиса. Вместе с тем, она почти на полвека задержала развитие демократических тенденций, реально заложенных в солоновской «конституции». Когда тирания была, наконец, свергнута (в 514 г. до н. э. в результате заговора был убит Гиппарх, а в 510 г. был удален в изгнание Гиппий), аристократия попыталась взять реванш, но не достигла успеха. К власти пришла группировка богатой торгово-ремесленной прослойки, возглавляемая архонтом Клисфеном, который энергично продолжил прогрессивные преобразования, придав демократическим тенденциям необратимый характер.Реформы Клисфена, начатые в 509 г. до н. э., окончательно ликвидировали последние остатки родового строя, еще сохранявшиеся к тому времени в Афинах. Прежде всего было установлено территориальное деление страны вместо родоплемен-ного. Вся территория страны была поделенана 30 частей с приблизительно равным количеством населения, названных трит-тиями.