<<
>>

3. Государство и право Японии

Китай оказал значительное влияние на формирование японской средневековой государственности. Она имела облик империи. Первые японские правители признавали сюзеренитет китайских императоров.

Однако власть японских правителей была неустойчивой из-за борьбы кланов, которые стремились её узурпировать. Только в середине VII в. ситуация стабилизировалась, так как клан Тайк подавил всех конкурентов. Новая династия перестала признавать зависимость от Китая и проводила жёсткую централизованную политику. Был создан государственный совет (дадзекан), куда вошли главы кланов на правах подданных. Главы десяти ведомств составляли высший административный совет (дадзедан). Страна была разделена на провинции, уезды и деревни. Население было обложено налогами и воинской повинностью, земля была объявлена собственностью императора. Буддизм был объявлен государственной религией. Им (буддизмом) занималось специальное ведомство синто (буддизм был заимствован из Китая).

В этот период активную политическую роль стало играть сословие самураев (воины по рождению). Самураи жили по кодексу Бусидо («путь воина») и объединялись в отряды, служившие главам кланов. Опора на самурая давала значительное преимущество, потому что самурай верил в ничтожность земной жизни, не боялся смерти и готов был пожертвовать жизнью ради своей господина.

В 1185 году клан Минамото с помощью самураев совершил военный переворот. Глава клана был провозглашён сёгуном («великим полководцем») и стал реальным главой государства, контролировавшего самого императора. В резиденции императоров теперь всегда находился человек сёгуна (сёсидай), контролировавший императора, уделом которого стало изучение истории, стихосложение, исполнение древних обрядов. С 1338 по 1573 гг. сёгунами стали представители клана Асикага. С 1603 по 1867 гг. – Токугава. Резиденция сёгунов (Эдо) фактически стала столицей страны.

Отсюда по всей стране были посланы полицейские инспекторы – мэцкэ, пресекавшие малейшее недовольство военной диктатурой. Все судебные чиновники теперь подчинялись органу юстиции при сёгуне (гебусе). Судья проводил расследование, при котором применялись пытки и допускалась смерть подследственного во время дознания. Донос считался доказательством вины, так как этика японцев не допускала сокрытие факта преступления. Человек, знавший и не сообщивший наказывался наравне с преступником.

Основным источником права периода сёгуната стал кодекс «Тайхо-рицурё», вступивший в действие в 702 г. Рицу – нормы уголовного права, рё – нормы административного права, хотя между ними чёткие различия провести в праве Японии крайне трудно. На его основе были приняты кодексы 1236 г., 1596 г., 1742 г. Эти кодексы содержали административное, уголовное, уголовно-процессуальное, брачно-семейное право. Закон делил чиновников на 9 классов. Переход из класса в класс до первого, самого высокого, осуществлялся через аттестацию. Чиновник проверялся на честность и знание законов. Отвечавший на вопросы «без колебания и задержки» считался профессионально пригодным. Не прошедший аттестацию не только понижался в классе, но и мог не получать жалованья, у него могли конфисковать часть имущества, его могли наказать физически. Уголовное право было сориентировано на тяжкие преступления:

мятеж;

разрушение могил, дворцов, храмов;

переход к врагу;

убийство представителей высшей власти;

великое убийство главы клана, рода, семьи родственником;

нарушение религиозных заповедей.

Преступника, как правило, вешали, обезглавливали, били палками или плетьми, ссылали на каторгу. Самураи имели право казнить преступника на месте без суда и следствия даже за неэтичное поведение. Так же жестоко закон регулировал брачно-семейные отношения. Брачный возраст наступал для мужчин – с 18 лет, для женщин – с13 лет. Для заключения брака необходимо было согласие всей родни по мужской линии. Мужчина имел право иметь несколько жён и наложниц. Закон оговаривал право мужчины убить жену или прогнать её в следующих случаях:

если жена оказалась грязной

бездетной

развратной

вороватой

болтливой

больной

драчливой

Главная обязанность жены – состояла во всём угождать мужу.

Таким образом, на протяжении средневековья меч самурая воспитал у японца своеобразную этику и эстетику, приучил их к порядку и культуре. Символом отношения к земной жизни японцев стал самурайский обряд по самоубийству - харакири.

<< | >>
Источник: Рамазанов А.Х., Халифаева А.К.. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН. 2005

Еще по теме 3. Государство и право Японии:

  1. Буржуазное государство и право Японии
  2. Государство и право Японии в Новейшее время
  3. Глава 39. Государство и право Японии в новейшее время
  4. Глава 27. Государство и право Японии в новое время
  5. Глава 28. Средневековое государство Японии
  6. Глава 28. Средневековое государство Японии
  7. Право средневековой Японии.
  8. Государство Японии после принятия Конституции.
  9. ТЕМА 12. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИНСТИТУТЫ И КОНСТИТУЦИОННОЕ ПРАВО ЯПОНИИ
  10. ГЛАВА 14. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЯПОНИИ
  11. 74. СОЗДАНИЕ БУРЖУАЗНОЙ СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ ЯПОНИИ. НОВАЯ АРМИЯ ЯПОНИИ
  12. Раздел 5. Уголовное право Японии
  13. Е. это не обязанность, а право государств. Государства передают спор на разрешение Суда на основании специально заключенного ими
  14. § 1. Внутреннее право государства и международное право – взаимосвязанные системы права
  15. Наурызбай А.Ж.. История государства и права зарубежных странМОДУЛЬ 1 - Государство и право Древнего Востока, 2010
  16. Жиренчин К.А. История государства и права зарубежных странМОДУЛЬ 2 - Государство и право средневековой Европы, 2011
  17. Каха.А.М. История государства и права зарубежных странМОДУЛЬ 3 - Государство и право Нового времени, 2013
  18. Марк.Д.Ю. История государства и права зарубежных странМОДУЛЬ 1 - Государство и право Древнего Востока, 2014
  19. Монис.А.Н. История государства и права зарубежных странМОДУЛЬ 1 - Государство и право Древнего Востока, 2008
  20. Джордж.М.А. История государства и права зарубежных странМОДУЛЬ 2 - Государство и право средневековой Европы, 1995