Глава 26. Арабский халифат

Халифат как средневековое государство сложился в результате объединения арабских племен, центром расселения которых

являлся Аравийский полуостров.

Характерной чертой возникновения государственности у арабов в VII в.

сопровождался становлением новой мировой религии слама.

Политическое движение за объединение племен под лозунгами отказа от язычества, многобожия, объективно отражавшее тенденции зарождения нового строя, получило название "ханифского".

Поиски проповедниками-ханифами новой истины и нового бога,

происходившие под сильным влиянием иудаизма и христианства,

связаны прежде всего с именем Мухаммеда. Мухаммед (около 570632 гг.), разбогатевший вследствие удачного брака пастух, сирота

из Мекки, на которого "снизошли откровения", записанные затем в

Коране, провозгласил необходимость установления культа единого

бога ллаха' и нового общественного порядка, исключавшего

племенную рознь. Главой арабов должен был стать пророк посланник Аллаха на земле".

Призывы раннего ислама к социальной справедливости (ограничению ростовщичества, установлению милостыни беднякам, освобождению рабов, честности в торговле) вызвали недовольство

племенной купеческой знати "откровениями" Мухаммеда, что вынудило его бежать с группой ближайших сподвижников в 622 году

из Мекки в Ясриб (позднее едина, "город Пророка"). Здесь ему

удалось заручиться поддержкой различных социальных групп, включая кочевников-бедуинов. Здесь же была возведена первая мечеть,

определен порядок мусульманского богослужения.

Мухаммед утверждал, что исламское учение не противоречит

двум уже ранее распространенным монотеистическим религиям иудаизму и христианству, но только подтверждает и уточняет их.

Однако уже в то время стало ясно, что ислам содержит и нечто

новое. Достаточно отчетливо проявилась его жесткость, а порой и

фанатичная нетерпимость некоторых вопросах, особенно в вопросах власти и права на власть. Согласно доктрине ислама, власть

религиозная неотделима от светской и является основой последней, в связи с чем ислам требовал одинаково безусловного повиновения богу, пророку и "тем, кто имеет власть".

1 Ислам в переводе с арабского и означает "предание себя" Богу.

379

В течение десяти лет, в 20-30-х гг. VII в. была завершена

организационная перестройка мусульманской общины в Медине в

государственное образование. Сам Мухаммед был в нем духовным,

военным предводителем и судьей. С помощью новой религии и

военных отрядов общины началась борьба с противниками новой

социально-политической структуры.

Ближайшие родственники и сподвижники Мухаммеда постепенно консолидировались в привилегированную группу, получившую исключительное право на власть. Из ее рядов после смерти пророка стали выбирать новых единоличных вождей мусульман алифов ("заместителей пророка")'. Первые четыре халифа, так называемые "праведные" халифы, подавили недовольство

исламом среди определенных слоев и завершили политическое

объединение Аравии. В VII ервой половине VIII в. были завоеваны огромные территории из бывших византийских и персидских

владений, включая Ближний Восток, Среднюю Азию, Закавказье,

Северную Африку и Испанию. Арабское войско вступило и на территорию Франции, но было разбито рыцарями Карла Мартелла в

битве при Пуатье в 732 г.

В истории средневековой империи, получившей название

Арабский халифат, обычно выделяют два периода: дамасский, или

период правления династии Омейядов (661-750 гг.), и багдадский,

или период правления династии Аббассидов (750-1258 гг.), которые соответствуют и основным этапам развития арабского средневекового общества и государства.