См.: Адвокатура в России / Под ред. Л.А.Демидовой. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Юстицинформ, 2005. С.1
См.: Адвокатура в России / Под ред. Л.А.Демидовой. 2-е изд., перераб. и доп. М.:
Юстицинформ, 2005. С.1 1.
2 См.: Аристотель. Политика. Афинская полития. М. : Мысль, 1997; Аристотель.
Политика. Соч. в 4 томах. Т.4. М., 1983. С.514, 481; История политических и правовых учений. Древний мир / Отв. ред. B.C. Нерсесянц. М., 1985. С.253-255.3 Гоббс Т. Соч.: В 2 т. - М., 1991. Т.2. С.93-101, 129-143.
4 См. подр.: Азаркин Н. Благо народа - высший закон // Юридический вестник, 2001. №5.
В дальнейшем идея гражданского общества получила свое развитие в XVII столетии, и, прежде всего, в трудах Томаса Гоббса. Не употребляя словосочетания «гражданское общество», Т. Гоббс, вводит собственное понятие данной категории - «естественное состояние людей». Подход Т. Гоббса несколько отличен от взгляда Аристотеля. Под «естественным состоянием» английский философ и юрист Т. Гоббс подразумевает жизнь вне государственного устройства и вмешательства и предостерегает, что естественные права и свободы человека ведут к анархии, где каждый будет действовать на основе своей эгоистически понятой пользы, а это в конечном итоге может привести общество к гибели. В своем знаменитом труде «Левиафан», Т. Гоббс выделил в природе человека три основных причины войны: соперничество, недоверие, жажда власти. «При отсутствии гражданского состояния, - пишет он, - всегда имеется война всех против всех... Пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в состоянии войны всех против всех» . Чтобы не допустить такой перспективы, Т. Гоббс, предложил идею «общественного договора» между людьми, чтобы положить конец естественному состоянию «войны всех против всех»4.
«Общественный договор» Т. Гоббса имеет некое противоречие. Как справедливо указывает Л.А. Демидова, «там, где существует такой «общественный договор» в гражданском обществе и это общество достаточно зрело, государство работает на людей, служит ему. И, наоборот, при отсутствии или неразвитости гражданского общества государство злоупотребляет своим правом, притесняет народ, не уважает его права и интересы»1.
Тем не менее, взгляд Т. Гоббса был поддержан Жан Жаком Руссо, изложившего свои мысли на сей счет в знаменитом произведении «Общественный договор» . Этот труд явился теоретическим обоснованием гражданского общества, основанного на свободе и безусловном равенстве юридических прав, и вдохновлял якобинцев в эпоху Великой французской революции3.
Идея Т. Гоббса и Ж.-Ж. Руссо была воспринята и немецким философом Георгом Вильгельмом ФридрихомГегелем, взгляды которого сформировались под воздействием Великой французской революции, когда была провозглашена Декларация прав человека и гражданина4.