Свободная воля
183
В основе движения к свободной торговле лежала экономическая теория, согласно которой странам выгоднее сконцентрировать свою экономическую деятельность в тех сферах, в каких они имели сравнительное преимущество и возможность производить более эффективно, чем другие.
По мнению противников, свободная торговля обогатила и продолжает обогащать лишь наиболее экономически развитые страны. Так, многие страны, вступившие на путь индустриализации позже Европы и США, установили контроль над импортом с целью защитить нарождающиеся отрасли своего промышленного производства.СВОБОДНАЯ ВОЛЯ (free will) — суждение о том, что человеческие существа способны действовать согласно тому, что диктует их собственная воля (ср. Детерминизм). Доктрины свободной воли принимают разные формы:
(а) человеческие существа нравственно ответственны за собственные действия — как в протестантском “мировоззрении”;
(б) они способны выполнять собственные проекты и вести себя не так, как могли бы при “плохой вере” (см. Экзистенциализм)-,
(в) они обладают рефлексивностью — важнейшим качеством в понимании природы человеческого действия, а также социального строения действительности (например, современных форм символической интеракционистской и интерпретирующей социологии, подчеркивающей ВОЛЮ человека).
Некоторые формы структурной социологии и бихевиористской психологии не оставляют места для “свободной воли” и ориентированы на выявление причинных объяснений социальных действий и структур. Однако идентификация мотивов и целей акторов может дать объяснения “выборов” и “решений”, которые они делают (будь то в товарах или голосовании). Таким образом, мотивы обладают причинностью, даже если предполагается и более широкая социологическая причинность. “Причинность” в социальных событиях, следовательно, не должна устранять “свободную волю”, пока последняя не подразумевает, что человеческое действие свободно от обычных понятий физической и социальной причинности.
В равной мере, однако, нет никакой нужды в использовании термина “свободная воля” в социологии, поскольку большинство суждений может быть прекрасно, а возможно, и лучше выражено в терминах “выбора” или “решения”. Например, при проведении различия между такими ситуациями, в которых мы не ощущаем принуждения к действию определенным образом, и такими, где мы чувствуем, что имеем маленький выбор или не имеем его вовсе;
184