Социология развития

поскольку он лучше передает подход к “социальному процессу”, чем “социальная структура”.

СОЦИОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ (sociology of development) — раз­дел социологии, занимающийся изучением социального перехода от аграрных к индустриальным обществам, особенно стран “тре­тьего мира ”.

СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИИ (sociology of religion) — раздел социо­логии, имеющий дело с религиозными явлениями (см. также Религия). Исторически данная область занимала центральное место в работах большинства ведущих классических социологов, особенно Вебера и Дюркгейма. Идеи этих двух теоретиков все еще составляют ядро дис­циплины. Дюркгейм изучал роль религии с точки зрения функцио­нального универсального средства интеграции общества, заложив ос­нову функционалистской теории религии, а Вебер — различные формы веры и религиозных организаций, а также их значение для развития рациональности и последовательных изменений (см. Протестантская этика; Аскетизм; Конфуцианство; Иудаизм; Церковно-сектантская типология; Теодицея; Пророчество). До них религия рассматривалась как “заблуждение” (Конт или Маркс — последнему принадлежит фраза “религия — опиум для народа”) или изучалось ее происхождение и стадии эволюционного развития (см. Тайлор; Спенсер).

Сравнительно недавно социология религии сконцентрировала внимание на процессе секуляризации, происходящем в западных обществах. Много работ посвящено и религиозным организациям (например, Б. Уилсон, 1967), особенно “крайним” формам, куль­там, сектам (например, сциентология или лунатики). В социальной антропологии, исторической социологии и в изучении современных не европейских обществ сравнительное изучение религии как од­ного из главных социальных институтов продолжает занимать вид­ное место в социологическом анализе. См. также Гражданская рели­гия; Индуизм; Ислам; Буддизм; Каста.

СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ (sociology of the family) — социологи­ческое исследование, направленное на описание и объяснение об-