Соприкосновение
десятилетия ухудшение в соотношении импортных и экспортных цен между развитыми и менее развитыми странами ставило перед последними постоянную проблему, вызванную, например, (а) заменой сельскохозяйственных продуктов синтетическими, промышленно произведенными заменителями; (б) “эластичностью дохода” (см.
Эластичность предложения и спроса) от продовольственных товаров (поскольку люди в развитых обществах могут потреблять определенное количество продуктов питания). Усилия по преодолению данной проблемы в отношении многих из товаров, выпускаемых более бедными странами, включают диверсификацию модели их производства для международных рынков (если это вообще может быть достигнуто), — долгосрочный процесс, в котором одни развивающиеся страны (например, более богатые природными ресурсами и достигшие относительной политической стабильности) добиваются большего успеха, чем другие. См. также Международная торговля; Неэквивалентный обмен.СОПРИКОСНОВЕНИЕ (encounter) — встреча двух или более человек путем интеракции “лицом к лицу”. В повседневной жизни это случается постоянно, причем и с хорошо знакомыми нам людьми, и в виде лишь мимолетных контактов. Описанная Гофманом (1961, 1967, 1971) как ситуация соприсутствия, соприкосновение вовлекает социальных акторов в “позиционирования” тела и уделение особого внимания работе лица, создавая и сохраняя многочисленные отличительные виды соприкосновения. См. также Интеракция; Ритуал интеракции и порядок интеракции.
СОПРОТИВЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ РИТУАЛ (resistance through ritual) — ритуализованные стили молодежной культуры рабочего класса, а также поведение во время досуга (например, пижоны), которые можно интерпретировать как нацеленные на сопротивление структурным и культурным изменениям. Выражение приобрело ценность после появления его в качестве названия сборника статей, написанных исследователями Центра современных культурных исследований в середине 1970-х гг.
Оно показательно для принятого ЦСКИ подхода к изучению субкультур и пользовалось впоследствии влиянием в исследованиях молодежных культур, образования и девиации, в частности, модистов и рокеров, панков (М. Брейк, 1985). Такие молодежные субкультуры возникают во времена социального переворота — краха общинное™, связанного будь то с относительным богатством или безработицей — и, как полагают, отража-Сорель Жорж ют “договорные ответы” на эти обстоятельства. В данном процессе продукты массовой культуры не просто принимаются, но богато интерпретируются, чтобы выразить субкультурные интересы.
217
СОПУТСТВУЮЩАЯ ВАРИАЦИЯ (concomitant variation) — эмпирическая связь, при которой величина первой переменной изменяется с величиной второй (см. Сравнительный метод). Сопутствующая вариация или корреляция между переменными может использоваться как тест на причинную связь между ними. Основные причинные гипотезы в “Самоубийстве” Дюркгейма (1897) проверялись именно этим методом.
СОРЕЛЬ ЖОРЖ (Sorel, Georges) (1847-1922) - французский философ, социальный теоретик и сторонник анархо-синдикализма, наиболее известный поддержкой роли “мифа” и насилия в социальных делах. Самая известная его работа — “Размышления о насилии” (1908). Сорель верил в ниспровержение буржуазного общества через классовую борьбу, но пришел к выводу, что ортодоксальные марксистские оценки процесса подрывались тенденцией интерпретировать действительность с помощью абстрактных понятий, основанных на представлении о рациональности людей, благодаря чему они создали упорядоченное, правильное общество, открытое для научного анализа и формулировки законов, из которых могли делаться утопические предсказания. По мнению Со- реля, не существовало никаких социальных законов; действительность хаотична и беспорядочна, причем любой проявляемый ею порядок незначителен и является результатом навязывания человеческой воли не рациональным, а инстинктивным путем. Никакую революцию нельзя предсказать. Она могла происходить, но только из-за спонтанных, волевых действий рабочих, требовавших солидарности. Однако солидарности препятствовали два исторических обстоятельства: торговля и консумеризм. Вместе они стимулировали конкуренцию, недоверие, зависть, заключение сделок и компромисс, ослабляя буржуазию за счет предоставления уступок пролетариату, который, в свою очередь, был ослаблен, позволяя подкупать себя таким образом. Революционным пролетариям поэтому следует сторониться интеллектуализма политических партий и компромисса, вместо чего развивать собственные идеи и стремиться к свершению революции посредством осуществления прямого действия, достигающего кульминации во всеобщей стачке.
218