Хабермас Юрген___________________________________ 421
циальной интеграцией”. Первая связана с материальным воспроизводством, а вторая относится к культурной интеграции и социализации. Именно последней наиболее соответствует системный анализ.
Эволюционную теорию иногда подразделяют на подходы, подчеркивающие адаптацию, дарвиновский отбор и понятие “развернутого” развития. Согласно Аутвейту (1994), хабермасовское толкование ближе к последнему, но его теоретизирование скорее признается “реконструктивным” (с точки зрения развития логики последовательности), чем детерминистским или прогнозирующим. Эволюция у него — “упорядоченная последовательность структурных возможностей”; а включаемые модели называются “общественным усвоением”. Фактические, реальные исторические изменения являются подобными, вбирая экономические и культурные нити. Ко всему этому “реконструированный исторический материализм” все еще считается автором наилучшей моделью развития, даже если теперь гораздо меньше акцент “труда” в узком смысле и намного больше — структуры семьи, культуру, закон, процессы демократизации и “абстрактные принципы”, лежащие в основе “новых уровней общественного познания”. “Носители эволюции” — общества и активные субъекты, а эволюции системы и когнитивному развитию отдается главное место.Критика иногда расценивала теорию Хабермаса как сверхабст- ракгную, содержащую слишком мало детализированной истории и указаний на осуществимость реальной всемирной политической программы. Однако это — скорее слабости, чем философия истории старого стиля, и теория Хабермаса, по утверждению Аутвейта, способствует “проверке дискуссионным способом”. Демонстрируя это, Хабермас проявил замечательную способность охватить теории других, проведя наиболее всесторонний теоретический синтез современной социологии.
Его сочетание критического толкования различных работ с детальной разработкой собственных получило большое влияние. Ввиду объема и сложности его творчества невозможно охватить все аспекты в относительно кратком очерке. В дополнение к отмеченным, главными трудами Хабермаса (в английском переводе) являются: “Теория и практика” (1974), “К рациональному обществу” (1970), “Коммуникация и эволюция общества” (1979), “Теория коммуникативной компетентности” (в 2-х томах, 1984 и 1988), “Структурное преобразование публичной сферы” (1989), “О логике социального обеспечения” (1990). Резюме и оценка его работ даны у Маккарти (1978), Р. Бернштейна (1976), У. Аутвейта (1994).
422