Футурология
учным предсказанием”, которое всегда является вопросом универсальных условных утверждений и имеет форму “если, то” (см. также Историзм). Помимо нашего знания (по определению Белла) “структурных несомненных фактов” (в частности, даты следующих выборов американского президента), точное предсказание — редкость в социальных науках ввиду сложности содержащихся переменных, включая человеческий выбор и тот факт, что большинство социальных систем являются “открытыми”.
Различные попытки начертать возможности будущего остаются, однако, всегда ценными, если не игнорируются связанные с ними ограничения и предосторожности. См. также Самоисполняющееся и самоаннулирую- щееся пророчество.ХАБЕРМАС ЮРГЕН (Habermas, Jurgen) (1929— ) — немецкий социальный теоретик и ведущий представитель стиля радикального социального теоретизирования, восходящего к Франкфуртской школе критической теории. Диапазон Хабермаса экстраординарен, охватывая большинство широких тем, разрабатывавшихся прежде критическими теоретиками, в том числе эпистемологические вопросы и дебаты о фундаментальной динамике развитых капиталистических обществ. Кроме того, он стремился достичь бескомпромиссного синтеза разработок в социальной науке и философии — включая аналитическую философию, философию науки, лингвистику, политическую науку и теорию систем — которые уместны в исследовании основы рациональной реконструкции общества на социалистических принципах.Отталкиваясь от критического анализа “сциентизации политики” Хабермас пытался восстановить социальные научные и политические дебаты на основе “открытого дискурса”. Исторически разум и наука были направлены против невежества и притеснения, и в его представлении о современных обществах наука и техническая рациональность часто функционируют как идеологии, предотвращая появление фундаментальных вопросов о целях человечества. В “Знании и человеческих интересах” (немецкий оригинал 1968), Хабермас пытается идентифицировать три формы научного знания:
(а) “эмпирически-аналитической ”, направленной на установление причинных отношений и на управление природой;
(б) "герменевтической", основанной на значимом понимании и
420