Фромм Эрих
за которой следовала религия, а венцом стала наука. Утверждение о том, что христианство произошло от тотемизма, оказало значительное воздействие на мыслителей. Хотя его влияние на литературу и богословие было известно (наилучший пример — Т.С.
Элиот), среди антропологов эволюционная схема Фрейзера оценивалась с некоторым оттенком “кабинетного теоретизирования”.ФРОММ ЭРИХ (Fromm, Erich) (1900—1980) — немецкий радикальный социальный психолог и психоаналитический теоретик. В течение некоторого времени он был членом Франкфуртской школы критической теории, но переехал в Америку в 1934 г. В самой известной своей книге — “Боязнь свободы” (1941) — Фромм утверждал: человеку часто недостает психологических ресурсов, чтобы справиться с личной свободой, посему возникновение фашизма можно, по крайней мере отчасти, объяснить страстным желанием вернуться к авторитаризму “доиндивидуалистского общества”. Здесь возможно одно решение — спонтанная любовь, то есть утверждение других. В “Здравомыслящем обществе” (1955) он доказывал, что технологический рост без альтруизма будет социально разрушительным. Фромм написал много других работ, повторяя свои основные темы. См. также Неофрейдисты.
ФРУСТРАЦИОННО-АГРЕССИВНАЯ ГИПОТЕЗА (frustration-aggression hypothesis) — теория, согласно которой фрустрация (крушение надежд) увеличивает вероятность агрессивного поведения, а последнее вытекает из первого. В ходе периодических дискуссий первоначальные сторонники теории также приняли агрессию за врожденный стимул (см. Фрейд). В модифицированной версии теории не всякое агрессивное поведение предполагает фрустрацию и не всякое расстройство планов выливается в агрессию, ибо на поведение воздействуют ситуационные факторы и социализация. Однако в целом связь между расстройством и агрессией все еще принимается.
ФУКО МИШЕЛЬ (Foucault, Michel) (1926—1984) — главная фигура в серьезных французских философских дебатах о разуме, языке, знании и власти. На его творчество повлияли Маркс, Фрейд и Ницше. Хотя Фуко иногда считают “структуралистом” (см. Структурализм), сам он обычно отвергал такую оценку. Скорее, он — “постструктуралист”, ибо желал обнаружить нерациональную опору разума, но без какой-либо привязки к основному порядку или к