Подчинятьс

В данной схеме мы просто «скрестили» возможные характеристики биовыживательного контура человека (они расположены по горизонтали) и потенциальные особенности его эмоционально-территориального контура (по вертикали).

По Р. Уилсону [34], люди «дружелюбной силы» - это естественные и уважаемые общественные лидеры: полезные, внимательные, действительно дружелюбные и уверенные в себе. Правда, они часто портят людей своей добротой, слишком многое прощают, иногда просто соглашаются с каждым и любят управлять преимущественно теми, кто не может управлять собой.

Люди «враждебной силы» - это типичные «начальники», к которым, увы, относятся и большинство политических деятелей (особенно в нашей стране - поясним далее, почему). Они тоже хорошие лидеры - но авторитарные, холодные, бесчувственные, а часто еще и самовлюбленные и хвастливые.

Люди «дружелюбной слабости» лидерами становятся редко, ибо они самокритичны, застенчивы, робки, легко поддаются чужому влиянию и в общем-то частенько ищут кого-нибудь, кто бы отдавал приказы и взял руководство на себя.

Ну а люди «враждебной слабости» быть лидерами, пожалуй, просто и не могут, поскольку они никому не верят, восстают против всех, бывают весьма резкими и злопамятными, обожают желчный сарказм, но притом частенько на всех и вся жалуются.

Данная диаграмма позволяет достаточно точно предсказать судьбу - как отдельного человека, так и больших групп и даже целых народностей. Ибо, например, сейчас в нашей стране тон задают только два тина людей. «Враждебной силы» - наверху. И «враждебной слабости» - внизу. Дело в том, что в ситуацию борьбы за эту самую власть вступают только люди «дружелюбной» и «враждебной» силы - первые для того, чтобы помочь другим, а вторые потому, что не могут представить себе «у руля» никого другого, кроме себя.

Следующая - третья - система нашего мозга - это так называемый взаимосвязывающий семантический контур, и, к счастью, о нем можно говорить, не вдаваясь в особые подробности. Ибо это то, что часто называют интеллектом, а иногда даже и интеллигентностью: в об- щем-то всего-навсего способность владеть языком и оперировать понятиями. Импринтируется и кондици-онируется он в дошкольные и первые школьные годы. А определяет - способности человека к логическому по-стижению мира, систематизации, выводам и умозаклю-чениям. Те, у кого этот контур импринтирован и конди-ционирован успешно, обычно считаются «умными» (увы, в нашем обществе способность бесконечно рассуждать на «высокие» темы почему-то считается главным критерием ума). Те же, у кого это произошло неудачно (а с учетом потрясающих «успехов» отечественной системы образования и тем более - грядущей ее нивелировки, таких становится все больше и больше), - наоборот, тупыми или просто глупыми.

Последний - четвертый из все-таки «низших» систем человеческого мозга - контур именуется «моральный социосексуальный». В принципе, импринтируется он первыми опытами возникновения и удовлетворения полового влечения (не обязательно оргазма, как утверждает Р. Уилсон, но всегда таких «эротических вариантов», которые буквально «взяли за живое»). А далее, в процессе кондиционирования на этот своеобразный фундамент накладываются всяческие нормы и «табу» - общества и/или ближайшего окружения.

Помимо «моральности», социосексуальный контур контролирует еще и сексуальное наслаждение, продолжение рода и «родительство». «Удачное» импринтирование и кондиционирование этого контура порождает гибких и терпимых в ценностях и нравственных ориентациях людей, неуклонно придерживающихся, однако, «высших» моральных принципов (типа десяти заповедей или индийской Ямы), которые для них давно стали не внешним догматом, а внутренней собственной системой оценки Добра и Зла. Неуспешность же в социосексуальном имприн- тировании и кондиционировании приводит к тому, что подобный человек становится либо трудновыносимым для окружающих моралистом и догматиком, либо, наоборот, совершенно аморальным существом. Здесь эти две крайности сходятся, и не случайно журналисты в нашем отечестве то и дело «застукивают» очередного высокопоставленного моралиста за весьма аморальными действиями типа «групповухи» в бане или посещения девочек в частном борделе...

Закончить свой краткий обзор четырех контуров - систем человеческого мозга - мы хотели бы упоминанием о том, что у каждого из людей существует свой любимый контур - сильнее всего импринтированный и оттого наиболее часто используемый. И если вы оглянетесь вокруг, то сможете (теперь) увидеть их (контуров) представителей.

Упражнение 1

ОПопробуйте объяснить кому-либо из своих знакомых теоретические основы, базовые постулаты, сущность и отличительные особенности НЛП.

О Изучите, насколько реализуются в вашей жизни четыре столпа нейролингвистического программирования. То есть, опираясь на настоящее и текущее, оцените, знаете ли вы желаемый вами результат (и насколько ясное представление о нем имеете); проявляете ли чувствительность в плане продвижения к нему; имеете ли достаточно гибкости, чтобы действовать по принципу «если не так, сделаем иначе»; и находитесь ли вы в достаточном со-гласии с собой, другими и миром.

ЭТеперь постарайтесь если и не пересмотреть, то, но крайней мере, оптимизировать следующий отрезок вашей жизнедеятельности, основываясь на принципах результата, чувствительности, гибкости, а также раппорта.

Упражнение 2

О Попробуйте глубже понять какого-либо из действительно близких вам людей, последовательно применяя три (больше пока не надо) позиции восприятия:

первую - как бы глядя на него из своих глаз;

вторую - как бы глядя на себя из его глаз;

третью - как бы глядя на ваши взаимоотношения со стороны.

Для облегчения работы используйте разложенные на полу листы формата А4 с обозначениями «Я», «Он» и «Эксперт» (рис.

О Вспомните любую из своих действительно крупных неприятностей, определите, ассоциированы ли вы в нее до сих пор (то есть как бы видите происходящее из своих глаз), затем диссоциируйтесь из нее (как бы выйдите из своего тела и увидьте себя в неприятности со стороны) и изучите различия во впечатлениях и восприятиях опыта, испытав заодно заметное облегчение.

Упражнение 3

О Попробуйте пересказать любому благожелательно настроенному слушателю некоторые основные положения Восточной версии нейронрограммирования, а именно:

о содержательном и динамическом аспектах человеческой психики;

о целях и задачах Восточной версии нейропрограммирования ;

о структуре и уровнях человеческого благополучия.

Упражнение 4

О Обсудите с кем-то подходящим для осуществления несомненного интеллектуального усилия вопрос о метакартах и просто человеческого благополучия, уровнях научения и осознания (совсем немного), а также о различиях между благополучниками, середняками и не- благополучниками.

О Определите, используя десятибалльную шкалу (1 - min, 10 - max) уровень своего благополучия:

в целом,

по пяти областям жизнедеятельности.

Учтите, что «лягушке» соответствует уровень

0-1 балл, а принцу - 9-10.

Упражнение 5

О • Распределите ваши наличествующие проблемы по секторам модели «Мерседес-SK».

• Тренировки ради некоторое время делайте это с дежурными жалобами ваших родственников, друзей и знакомых.

О Как следует изучив основные положения концепции четырех реальностей, попробуйте расклассифицировать всех людей в вашем окружении по реальностям, в которых они живут.

Упражнение 6

О Объясните кому-нибудь структуру и состав модели SCORE.

О Попробуйте, взяв в качестве симптома любую область жизни, благополучием в которой вы не удовлетво-рены (например, здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работа, деньги), отыскать причины, которые привели вас к столь плачевному результату.

Упражнение 7

О Объясните кому-нибудь теорию психотравматических происшествий. Закончив объяснение, уединитесь и по-думайте, какие такие прошлые происшествия могли опре-делить (и продолжают влиять на) вашу жизнь и судьбу.

О Выберите время и начните вспоминать свое детство как нечто, полное печальных событий. Вспомнив нечто действительно неприятное, холодно и отстраненно опре-делите, какие именно компоненты записи происшествия вас более всего беспокоят.

О Внимательно изучив материал о четырех контурах бессознательного, начните классифицировать людей по предложенным основаниям, как и всегда начав с самого себя.