§ 2. Истоки чешского политического консерватизма. Историческое дворянство как носитель консервативной идеологии

В первой половине XIX века австрийская и чешская консервативная политическая мысль не имела структурного оформления и развивалась в русле немецкой политической мысли того времени.

Не удивительно, что именно аристократия стала главным носителем консервативных идей в Габсбургской монархии. Как писал Э. Берк,

«Дворянство – прелестный орнамент общественного порядка. Это коринфская капитель утонченного общества»160. Некоторые историки, например Милош Гавелка, выделяют в типологии консерватизма особый аристократический консерватизм161. Однако это суждение представляется ошибочным, так как в XIX веке представить себе консервативную мысль без дворянского элемента просто невозможно. Тем более, что в Австро-Венгрии второй половины XIX - начала XX вв. чешское дворянство играло самую активную роль в политической жизни государства.

Оно было увлечено сочинениями немецких авторов консервативной ориентации, увидевшими свет в конце XVIII – начале XIX вв. Их размышления оказали заметное влияние на сознание австрийской и чешской элиты того времени. Речь не идет о механическом перенесении идей немецкоязычной литературы на австрийскую почву. Скорее следует говорить о тонком влиянии на умы образованной части общества, прежде всего, дворянства.

160 Burke E. Op. cit. S. 146.

161 Havelka M. Op. cit. S. 11.

Одним из вдохновителей консервативного мышления в среднеевропейском пространстве стал Адам Генрих Мюллер (1779-1829), известный немецкий публицист, представитель романтического направления политической мысли. В 1811 году из Пруссии он переселился в Вену, где его публицистический дар разглядел Клеменс Меттерних (1773-1859)162.

Влияние романтизма на чешскую политическую культуру проявилось, прежде всего, в воззрениях исторического дворянства. Можно выделить основные четыре принципа политического романтизма:

Во-первых, это восприятие государства и власти как воплощение Божьего промысла и христианского вероучения, что на практике означало попытку сочетания морали и политики.

Во-вторых, это восприятие человека как части природы, как индивида, прочно вписанного в порядок, созданный Богом, в котором он находит смысл существования.

В-третьих, убежденность в необходимости сословного устройства общества, которое обуславливает неравное участие его различных слоев в управлении государством.

162 Меттерних Клеменс Лотар Венцель - князь, знаменитый австрийский государственный деятель, дипломат, в 1809-1821 гг. – министр иностранных дел, в 1821-1848 гг. занимал пост канцлера. Из последних работ о нем см.: Sked A. Metternich a Rakousko: pokus o hodnoceni. Brno, 2014 ; Рахшмир П. Ю. Князь Меттерних: человек и политик. Т. 1-2. Пермь, 1999.

163 Urfus V. Česky statopravni program na rozhrani let 1860-1861 a jeho ideove složky // Pravněhistoricke studie. Praha, 1962. S. 146 ; Дворянский род Кламов берет свое начало в Каринтии, в 1759 году Кламы в Австрии получили титул графа. В Чехии род появился в XVIII веке и образовал две линии: Клам-Галлосы и Клам- Мартиницы. Индржих Ярослав Клам-Мартиниц – один из самых известных представителей этого рода, лидер исторического дворянства в чешском сейме и рейхсрате.

В-четвертых, полное неприятие революции, убежденность в том, что развитие общества должно протекать плавно с опорой на традиции164.

Интерес чешского дворянства к работам Мюллера был обусловлен и тем, что публицист считал сословное государство главным гарантом гармоничного развития общества. При этом среди четырех сословий (аристократия, духовенство, ремесленники, торговцы) дворянство имело особое положение, ему принадлежала руководящая роль в жизни государства165.

Заметное влияние в интеллектуальном плане на дунайскую

консервативную мысль оказал Фридрих Карл Савиньи (1779-1861), немецкий правовед и историк, представитель исторической школы права. Интересно, что, обучаясь в университете города Геттингена, он посетил Чешские земли, а также был членом юридического и политического общества в Вене, в котором состоял и чешский дворянин, интеллектуал Лев Тун (1811-1888)166.

Для чешского исторического дворянства более всего были интересны

идеи, связанные с философией права, высказанные этим мыслителем. Отвергая концепцию естественного права, он считал, что каждый народ имеет исторические права, или особый «народный дух», который формируется веками на основе местных традиций и устоев. Этот «народный дух» не терпит резких изменений и его невозможно надломить и изменить за короткий срок. Согласно принципу историзма, каждый человек является элементом более высокой организации – семьи, общества, государства - и развивается вместе с ней. Каждый период национальной истории является закономерным результатом предыдущего развития, все в нем органично связано с прошлым.

164 Georgiev J. Op. cit. S. 52 ; Die Habsburgermonarchie. 1848-1918. Bund VIII. Teilband 1. S. 65-69 ; Neumann S. Op cit. S. 98.

165 Georgiev J. Op. cit. S. 52

166 Georgiev J. Friedrich Karl von Savigny // Revue cirkevniho prava. Praha. 1999. S 37-38.

Еще одним из мыслителей начала XIX века, имевшим непосредственное влияние на австрийскую и чешскую консервативную мысль, стал Карл Людвиг Галлер (1768-1854), швейцарский государственный деятель, который в 1799 году после оккупации Швейцарии французскими войсками бежал в Германию, а затем в Австрию. События в его родной стране превратили свободолюбивого Галлера в одного из теоретиков европейской реакции 1820- 1830-х гг.

Главное направление трудов Галлера – это полное отрицание идеи о договорном происхождении государства как ведущей к революции. Он считал, что исторически сложившийся общественный уклад является единственно верным и легитимным. Существование общностей правящих и управляемых – это узаконенный Богом порядок вещей, который не должен меняться. Причем управлять государством должны сильнейшие. По мнению Галлера, сильнейшей в государстве является крупная земельная аристократия, так как в ее руках сосредоточено главное экономическое богатство. Причем дворянство обладало землей не благодаря мнимому общественному договору, а вследствие ее отчуждения и наследования. Кроме того, Галлер не признавал принципа разделения властей, а спасение от тирании видел в религии и морали.

Теоретические сентенции этих мыслителей имели глубокое отражение в политической практике чешского исторического дворянства. Так, тезис о руководящей роли аристократии в жизни общества вылился в стремление чешского дворянства на протяжении всего XIX века не потерять свои политические позиции, несмотря на общие процессы либерализации общественной жизни Австрии.

Принцип исторических прав народов, воспринятый чешским консервативным дворянством, напрямую повлиял на идеологические установки, связанные с государственно-историческими правами земель

Чешской короны. Именно историческое право, а не его антипод - естественное право легло в основу идей, направленных на реорганизацию монархии Габсбургов.

Политическая активность чешского дворянства проявила себя в период событий, предшествовавших «Весне народов». В 30-40-е гг. XIX века в Чешских землях складываются два основных идейно-политических направления: национально-либеральное и радикально-демократическое. Национально-либеральный лагерь не был однородным. Известные деятели Ф. Палацкий (1798-1879), Я. Воцель (1803-1871), Ф. А. Браунер (1810-1880),

Ф. Л. Ригер (1818-1903)167 с самого начала политической деятельности

стремились заручится поддержкой дворянства. Они хотели убедить его добровольно отказаться от части своих привилегий.

Одним из сторонников национального движения был князь Лев Тун. Понимая необходимость перемен, он выступал с программой ограниченных реформ, целью которых было сохранение существующей политической системы, стабильности государства. Второй лагерь, который также исповедовал либеральные ценности - радикально-демократический - выступал за ликвидацию феодализма, абсолютизма, привилегий дворянства. После подавления революции 1848-1849 гг. это движение фактически сошло

«на нет», но часть его лозунгов вошла в чешскую политическую культуру.

Революционные события ускорили формирование политических установок чешского дворянства и стали тем историческим вызовом, который требовал от аристократии решительных действий. В одном из писем графа Карла Волькенштейна168 Льву Туну 1849 года выражено опасение перед грядущими переменами169. По мнению графа, перед Европой открыты две

167 Франтишек Палацкий – чешский историк, политик, писатель, «отец нации», лидер чешского национального движения.

168 Граф Карл Фридрих Волькенштейн Тростбург в 1848 году возглавлял моравский сейм, в 1860 году стал депутатом рейхсрата, затем заседал в чешском сейме от Партии консервативного велькостатка.

169 Цит. по: Georgiev J. Až do těch hrdel a statků? ... S. 87.

дороги дальнейшего развития. Первый путь – это возврат к изначальной и верной системе координат существования социума. Она предполагала общественное неравенство как изначальную основу. Второй путь - путь демократии - отрицание этого принципа и дезинтеграция самого социума.

По его мнению, сторонники демократического пути развития хотели лишь уничтожить старую аристократию и создать из своих рядов новую. Кроме того, учитывая многонациональность австрийского государства и разрозненность демократических сил, только дворянство, наряду с армией и правительством, могло стать залогом стабильности в государстве. Граф подчеркивал, что, с одной стороны, дворянство укоренилось в коронных землях монархии, с другой - ее имения были разбросаны по территории всей империи – тем самым дворянство играло роль связующего звена между всеми землями Австрии.

Поскольку Партия исторического дворянства была чисто элитарной и имела ограниченный круг избирателей, она не ставила перед собой задачи четкого оформления своих программных требований. Как уже говорилось, рупором идеологических настроений велькостатка была известная венская газета «Фатерланд». В ней были сформулированы основы его политических установок. Речь идет о программном заявлении, появившемся 1 января 1860 года170, а также о памятной записке, обнародованной в июле 1860

года171.

В программном заявлении «Фатерланд» подчеркивалось, что со времен Французской революции Европу окутали нестабильность и беспорядок. Задача консервативных сил – защитить установленный Богом порядок и не допустить морального разложения основ существующей системы. Безответственность, безразличие и близорукость власти могли привести к победе революции.

170 Vaterland. 01.01.1860.

171 Vaterland. 01.07.1860.

Спасение существующего порядка чешские консерваторы видели не в возврате к абсолютизму и централизму, а в признании прав коронных земель и народов Австрии, уважении к их языку и обычаям. Особую роль в этом должна была играть католическая церковь. Государство, по мнению дворян, должно было обеспечить отдельным личностям и общественным союзам реализацию своих потребностей и стать арбитром в их спорах. Отмечалось, что консерватизм не должен сохранять все, что существует или восстанавливать то, что само собой погибло. Он должен охранять порядок и закон и бороться с «силами разрушения».

Основные программные установки дворян можно сформулировать так. Во-первых, признание государственно-правовой самобытности Чешского королевства и коронация австрийского императора чешской короной. Во- вторых, охрана сословного разделения общества как основы порядка в монархии. В-третьих, отпор венскому централизму. В-четвертых, особое положение дворян в самоуправлении. В-пятых, поддержка церкви в ее влиянии на образование и общество в целом. Защита положения церкви в соответствии с конкордатом 1855 года.

Идеалом системы местного административного управления для чешского дворянства была Великобритания, хотя английский парламентаризм не внушал им оптимизма. По мнению Льва Туна, для австрийской политической системы было бы вполне достаточно допустить диалог нескольких политических партий при гегемонии крупной консервативной партии. В начале 60-х гг. XIX века дворянство выступало категорически против конституции и общеавстрийского парламента. Недаром Бедржих Шварценберг (1799-1870)172 назвал рейхсрат «Театром

Шмерлинга»173. По его представлениям, основой законодательной власти в

монархии должны были стать земские сеймы.

172 Бедржих Шварценберг – один из активных защитников чешских исторических прав и критиков политики централизации. Считал неминуемым падение Австрии и приход либеральных и коммунистических сил к власти.

173 Politicke strany. Vyvoj politickych stran a hnuti v Českych zemich a Československu 1861-2004. Brno, 2005.

S. 67. Антон Шмерлинг (1805-1893) - австрийский политический деятель, известный как либерал и

В памятной записке, автором которой был, скорее всего, И. Я. Клам- Мартиниц, были еще раз подчеркнуты основные идеологические установки консервативного крыла чешского политического лагеря – борьба с конституционализмом и централизмом в Австрии. По мнению чешского дворянства, истинная конституция должна была строиться на соглашении между правителем и сословиями. Это означало, что законодательная власть в монархии не может осуществляться без земских сеймов, в которых должны быть представлены духовенство, дворянство, городское и сельское сословия.

Основы политической программы консервативного велькостатка не менялись на протяжении всего существования Австрийской империи. Характерной чертой их политической игры было усиление государственно- правовой аргументации в преддверии принятия важных правовых решений, таких как: заключение австро-венгерского Соглашения 1867 года174, попытка реализации «Фундаментальных статей» 1871 года175 или подписание Пунктаций.

Подтверждением неизменности программных установок является Адрес исторического дворянства императору 1897 года. В нем вновь говорилось о верности особе императора и короля. Выступая в защиту монархии и австрийского отечества, шляхта подчеркивала необходимость признания интересов земель Чешской короны как единого целого. При этом дворянство обращалось к христианским ценностям и считало необходимым признать равноправие обоих земских народов – чехов и немцев176.

Таким образом, очевидно, что чешское историческое дворянство было

носителем консервативных установок, которые кристаллизовались в их политической программе и практике на протяжении длительного времени.

противник Меттерниховской системы, депутат Франкфуртского парламента, в 1849-1851 гг. – министр юстиции Австрии, в 1860-1865 гг. – государственный министр, а фактически председатель австрийского правительства. Член партии конституционалистов.

174 Ustava rakouske řiše /prosincova/ (1867, 21. prosinec) // Dějiny českeho statu v dokumentech. Praha, 2012. S. 408-415.

175 Fundamentalni članky (1871, 10. řijen) // Dějiny českeho statu v dokumentech. S. 431-438 ; 1871, 10.10. Praha - Fundamentalni članky // Politicke programy českych narodnich stran. 1869 – 1890. Praha, 2000. S. 168-176.

176 Provolani konzervativnich velkostatkařů z r. 1897 // Navratil M. Čechove na řišske radě 1879-1900. Praha, 1903. S. 152-153 ; Urban O. Česka společnost 1848 - 1918. Praha, 1982. S. 477.

Для дворянской политической мысли было характерно особое внимание к государственно-историческим правам и межнациональным отношениям в Чехии, Моравии и Силезии. Это связано с тем, что историческое дворянство, начиная с 1848 года, медленно, но верно теряло свой политический вес как по объективно-историческим, так и по субъективным причинам, связанным с особенностями политического развития Австрийской монархии. Поэтому для чешской аристократии борьба за исторические права Чешской короны и за расширение земского самоуправления вопреки централизаторским устремлениям Вены фактически означала борьбу за свое особое положение в австрийском государстве. Важность государственно-исторической программы была ясно выражена устами Карла III Шварценберга (1824-

1904)177. На заседании рейхсрата 8 ноября 1871 года он произнес известные

слова: «Мы хотим защищать эти права… что бы ни случилось, даже с нашими званьями и поместьями»178.

Интерес к межнациональным отношениям в Чехии и стремление чешской аристократии решить чешско-немецкие противоречия также неразрывно связаны с убеждением о руководящей роли дворянства в жизни общества. Оно рассчитывало на ее признание в качестве арбитра при решении всех важнейших государственно-политических вопросов. Тем самым оно фактически претендовало на роль своего оппонента – венской бюрократии.

Богемская самоидентификация дворянства имела глубокие традиции, и свое первоначальное отражение нашла в идеях земского патриотизма. С ростом национального самосознания чехов, она приобрела новые народные черты. Уже в 1845 году граф Йозеф Матиаш Тун (1794-1868) писал «Я и не

177 Карел III Шварценберг – австрийский офицер и чешский политик, депутат чешского сейма (1861-1872 гг.; 1878-1890 гг.) и рейхсрата (1871-1879 гг.), один из представителей консервативного дворянства. С 1879 года

– член палаты господ рейхсрата. Карел Шварценберг был одним из самых активных защитников чешской государственной исторической программы.

178 Цит. по: Wintr. J. Karel III. ze Schwarzenbergu a počatky parlamentarismu v Čechach // Schwarzenbergove v česke a středoevropske kulturni historii. Česke Budějovice, 2013. S. 479. Подробнее о роли государственной исторической программы в чешской политике см.: Барсуков Н. С. Чешское государственное историческое право как фактор политической борьбы в середине XIX - начале XX вв. // Актуальные проблемы российского права. 2014. № 12 (49). C. 2695-2701.

чех и не немец, я просто богемец. Пускай бы все были богемцами»179. Дворянин подчеркивал, что национализм возник лишь недавно, а исторические права Чешских земель существуют многие века.

Таким образом, именно аристократия стала проводником идей классического консерватизма конца XVIII – первой половины XIX века. В отличие от Западной Европы, в Австрии эти идеи были восприняты не благодаря (или вопреки) революционным события, а во многом под влиянием роста национального самосознания славянских народов и формирования у них политической культуры. Эти процессы в определенной мере угрожали гегемонии дворянства на политической сцене и вынуждали его искать пути удержания своего особого положения в государстве.

До середины XIX века консерватизм австрийского и чешского дворянства развивался в духе идей романтизма и его установки не были политически оформлены. Кристаллизация политического консерватизма с ярко выраженным прагматизмом началась во время и после революции 1848- 1849 гг. Тогда дворянство лишилось части своих привилегий и было напугано ростом национальных противоречий. Стремясь не допустить нового всплеска социальной напряженности и сохранить свое влияние, дворянство постепенно признает некоторые принципы политического либерализма, а часть аристократии начинает видеть залог стабильности австрийского государства и предотвращения роста национализма в государственных исторических правах народов, его населяющих.

Именно эти перемены в политическом мышлении позволили в 60-е гг. XIX века сформировать коалицию между историческим дворянством и чешскими национальными политиками.

179 Цит. по: Glassheim E. Urozeni nacionaliste. Česka šlechta a narodnostni otazka v 1. pol. 20. Stoleti. Praha, 2012.

S. 37. При этом Тун изучал чешский язык и литературу, слыл чешским (богемским) патриотом. После революционных событий 1848 года почти не жил в Чехии.