Зеркала (3)
С территории ананьинской культуры известно всего три бронзовых зеркала с изображениями животных (Карта 13). Все зеркала имеют близкие аналогии в южных культурах и, скорее всего, являются импортными (Рис.
13).1. Окончание рукояти в виде головы животного (1)
1.1. Копытное (1)
1.1.1. Баран (1)
Одно из трех зеркал принадлежит зеркалам ольвийского типа VI—V вв. до н. э., рукоять которого в виде головы барана имеет точные аналогии в скифских памятниках Северного Причерноморья (Кат. I-10/1).133 По типологии Т.М.Кузнецовой относится к IV типу зеркал, распространенных в степной и лесостепной Скифии в VI—V вв. до н.э.134 Оно было случайно обнаружено в окрестностях Камаевского городища на реке Казанке. Рукоять зеркала
132 Патрушев В.С., Халиков А.Х. Волжские ананьинцы. М., 1982. С. 124; Табл. 132 (2, 2а).
133 Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время // Археология СССР. М., 1989. Табл. 79 (11); Reichl J. Zwierciadla podolskiej kultury Scytyjskiej // Sulimirski T. Scytowie na Zachodniem Podolu. Lwow, 1936. Табл. IV (2а).
134 Кузнецова Т.М. Зеркала с боковыми ручками из скифских памятников // КСИА. 1982. Вып. 170. С. 15.
украшена очень красивой натуралистично выполненной скульптурной головкой барана, по стилю принадлежащего греческой художественной традиции.
2. Изображение животного на ручке-столбике
2.1. Копытное (1)
2.1.1. Горный козел (1)
Второе зеркало было случайно обнаружено в конце XIX или начале XX в. в разрушенном мужском погребении у с.Пустые Морквашки при рытье ямы под фундамент дачи (Кат. I- 10/2). Позднее на этом месте будет открыт могильник ананьинского времени. Поверхность зеркала слабо вогнута, с небольшим бортиком по краю. Небольшая ручка-петля образована двумя столбиками, которые соединены диском с изображением фигурки горного козла с повернутой назад головой и подогнутыми ногами.
Такой тип зеркал был распространен в степных памятниках скифского времени VII—VI вв. до н.э. Близкими аналогиями являются изображения горных козлов на окончаниях петель зеркал этого же типа из раннескифских памятников Лесостепи и Северного Кавказа (Рис. 13/2, 5-8). Кроме того, там же многочисленны и отдельные подобные изображения. Появление таких зеркал в Предкавказье, а затем в Поднепровье связывается со знакомством скифов с ионийской культурой в период их гегемонии на Кавказе и последующим перемещением в Северное Причерноморье и Подунавье, Европу, Заволжье и Приуралье в конце VII—VI в. до н.э. 1353. Изображение на диске зеркала (1)
3.1. Копытное (1)
3.1.1. Кабан (1)
Из погребения 87 Зуевского могильника происходит тонкое овальное бронзовое зеркало с изображением кабана на одной из сторон. Схематичная фигура животного передана рельефными линиями. Все тело покрыто спиральными завитками, а стоящий загривок — несколькими короткими вертикальными линиями. Края зеркала отогнуты под прямым углом, образуя наверху небольшой выступ. По бокам диска сделаны два небольших отверстия, очевидно, для крепления на некую основу (Кат. I-10/3). В погребении зеркало находилось у правого плеча погребенного. Под ним были обнаружены один бронзовый и два костяных наконечника стрел с древками и следами обвязки, а в левой руке — железный нож. По погребальному инвентарю А.В.Збруева датировала погребение IV в. до н.э., а зеркало по стилю считала местным и не ранним.136 Существуют две аналогии зуевскому зеркалу и изображению на нем. Одно из подобных зеркал происходит из случайных находок в районе
135 Зуев В.Ю. Изучение жаботинских гравировок и проблема развития звериного стиля в европейской Скифии на рубеже VII-VI вв. до Р.Хр. // Петербургский археологический вестник. СПб, 1993. Вып. 6. Рис. 7. С. 43.
Селитренного городища в Нижнем Поволжье на земле савроматов, происхождение второго неизвестно. На савроматском зеркале изображен кабан, выполненный в той же технике, но несколько отличающийся по стилю. Бортики у зеркала отсутствуют. Верхняя часть диска обломана, но Е.Ф.Королькова считает, что наверху также находился небольшой выступ. Подобное изображение находится на втором бронзовом зеркале с выступом. В диск вписана фигура животного, больше напоминающая лошадь. Длинная грива показана тремя линиями вдоль спины, бедро украшено спиралью, а плечо — двумя каплевидными стилистическими элементами. Точно также украшены бедро и плечо кабана на зеркале из Селитренного городища (Рис. 131, 3, 4).137 В погребении 87 обнаружен медный кельт КАН-28, которые бытовали в восточных районах АКИО в VIII—V вв. до н.э.138 Представляется наиболее вероятным, что зуевское зеркало является привозным изделием конца VI—V в. до н.э.