§ 4.6. Об этнической принадлежности варягов-руси

Антиславянская доктрина, создававшаяся столетиями и, естественно, не признававшаяся славянскими учёными и многими учёными других стран, пустила корни (правда, лишь частично - в своей наукообразной части) в нашей стране после монгольского нашествия.

Результатом этого «затмения» стало, в частности, по меньшей мере, странное прочтение летописного свидетельства о призвании варягов-руси на княжение в Великий Новгород.

Читаем в Летописи Нестора под 862 годом: «И идоша за море къ варягам, къ руси; сице бо тій звали варяги русь, яко се друзии зовутся свие, друзии же урмане, англяне, друзии гте, тако и си».

В «Повести временных лет» ещё много мест, вызывающих разночтения. Есть над чем работать учёным. Например, не всё ясно в отношении мотивации приглашения Рюрика. Далеко не всё ясно в отношении его «братьев». Однако относительно того, к кому пошли с приглашением, всё в этом тексте сказано точно и однозначно: къ варягам, къ руси. Так и следует читать, а не иначе. Суть мифа в том и заключается, что в послемонгольское время к этому высказыванию именно притянули за уши норманнов, хотя о них речи не идёт ни прямо, ни косвенно.

Попытаемся разобраться, что произошло, привнеся исторический контекст.

Прежде всего, вспомним те особенности политического устройства Новгородской республики, которые связаны с рассматриваемым эпизодом. Согласно тем сведениям, которыми располагает сегодня наука, Новгородская республика управлялась по принципу «разделения власти», ветвями которой были:

• вече - народное собрание, имевшее высшие властные полномочия;
• посадник, осуществлявший высшую исполнительную гражданскую власть;
• князь, военный (дружинный) руководитель.

Была, разумеется, и духовная ветвь - волхвы.

Князь избирался и смещался вечевым собранием, возможно «по представлению» посадника, по крайней мере, при его весомом участии.

Это было - особое разделение властных полномочий, в котором не следует видеть нынешнее законодательное собрание, премьер-министра. Так, посадник наделялся некоторыми полномочиями президента и премьер- министра (по современным понятиям). Князь, помимо военной власти, выполнял и ряд гражданских властных функций. Причём соотношение между властными функциями посадника и князя, разумеется, варьировалось на разных отрезках времени и даже в пределах одной и той же эпохи в зависимости, вероятно, от личностных качеств людей, занимавших эти должности.

Перед приглашением Рюрика сложилась ситуация, когда Республика по каким-то причинам осталась без князя. Мы не знаем, по каким. Наиболее вероятной некоторые авторы считают эпидемию, скосившую большую часть новгородского руководства.

Согласно политическим нормам того времени, князь мог избираться и из числа граждан Новгородской республики, и из числа представителей известных родственных русско-венетских фамилий. Вспомним, например, что до того, как стать Великим князем, Александр Ярославич (Феодорович), будущий Александр Невский (13 мая 1221 ? - 14 ноября 1263), дважды приглашался на княжение в Великий Новгород и однажды был смещён с этой должности.

Возможно, своего (новгородского) претендента, удовлетворяющего существовавшим требованиям, не нашлось, или по каким-то другим причинам, как уже указывалось, нам не известным, надлежало пригласить на княжение молодого и именитого княжича из родственного русско-венетского княжества, желательно, надо полагать, из метрополии. Чтобы понять, откуда целесообразно было пригласить человека на княжение, достаточно взглянуть на карту Европы, относящуюся к тем временам. Такая карта, датируемая 862 годом (время приглашения Рюрика на княжение), хорошо известна специалистам. Она была помещена в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона (см.

Будем читать прямо то, что написано в летописи: во-первых, варяги, во- вторых, русь. Варяги - это не этническая принадлежность - это род занятий. Выше говорится, что варяги собирали дань с новгородцев и чуди.

Австриец Герберштейн[16] комментировал рассматриваемую ситуацию и происхождение термина варяги, производя его от славянского племени вагрийцев (вагров): «На основании всего этого мне представляется, что русские вызывали своих князей, скорее всего из вагрийцев, или варягов, чем вручали власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаем и языком» [114].

Н.М. Карамзин приводит следующую информацию: «Сообщаем и другое мнение с его доказательствами. В Степенной книге XVI века и в некоторых новейших летописях сказано, что Рюрик с братьями вышел из Пруссии, где издавна называли Куршский залив - Руссою, северный рукав Немана, или Мемеля, - Руссою, окрестности же их - Порусьем» [168].

Зачем же тогда сюда приплели норманнов? Причин много. Основных, думается, две: 1) одни - славянофобы - плели свои сети, о чём уже говорилось выше; 2) другие - безграмотные историки - по недомыслию. Они были не в состоянии прочесть текст летописи, они не знали, что во времена Рюрика в Центральной Европе жили на своих исконных землях славяне и т.д.

Следует отметить также и противоположную тенденцию, наблюдающуюся в литературе.

Русские всегда отличались не только умеренностью в самооценках, но даже и самокритичностью, подчас излишней. Тем не менее, встречаются произведения, в которых все достижения индоевропейцев объявляются славянскими, русскими. Это, разумеется, не так. К тому же русско-венетская, славянская цивилизация внесла настолько большой вклад в развитие человечества, что не нуждается ни в каких «приписках» для утверждения своей значимости.