§ 2. Древние письменные источники о саках и сарматах.
Уже Гекатей Милетский (конец VI в. до н. э.) упоминал о восточных скифах, соседях индийцев: причем его сведения, как считает большинство исследователей, почерпнуты у Скилака.35 B свою очередь сообщение Лукана о скифах - соседях Бактрии и Гиркании [De bello civ.
III, 266 sq.], по мнению И.В. Пьянкова [Пьянков. 1975. С. 63], восходит к Гекатею. O восточных, среднеазиатских скифах упоминал и Херил Самосский (конец V в. до н. э.). Его сообщение сохранилось у Страбона [VII, 3, 9]: “пастухи овец — саки, по происхождению скифы; населяли они богатую пшеницей Азию; они бьти, конечно выходцами из номадов, справедливых людейп. Неоднократно упоминал об азиатских скифах, живущих по соседству с Бактрией и Индией, сам Страбон.36Диодор Сицилийский [II, 35, 1] приводит сообщение Мегасфена о скифах, называемых саками, которые отделены горами от северной Индии. Сам Диодор говорит об их проживании в северных частях Азии, рядом с индийцами [II, 43 сл.].
Арриан [Anab., VII, 16, 3] при описании рек, впадающих в Каспийское море, выводит Яксарт (Сырдарью) из Скифии. Также размещает Скифию и Птолемей на своей карте: Азия на 2-й карте ограничивается с востока Скифией и частью Каспийского моря [VIII, 18,2].
O пограничной с Индией Скифии упоминают также Филосторий37 и “Землеописание” Анонима [VI, 19].
Примерно такую же картину размещения в Азии основного массива ираноязычных племен дает анализ латинских источников.
Гораций [Carm., IV, 14; Carm. Saec.] упоминает скифов как живущих по соседству с индийцами.
Несомненно ираноязычные дахо-массагетские и сакские племена имеет в виду Помпей Tpor @Остин), когда говорит о том, что скифы основали Парфянское и Бактрийское царства, уничтожили войско Кира, а оружие римлян узнали только по слухам, но не почувствовали.38
Помпоний Мела, приступая к описанию Азии, первым из живущих на востоке племен назвал индов, серов и скифов.
B индах легко узнаются индийцы, а в cepax - жители Серики (Западный Синьцзян к югу от Тянь-Шаня). Считая Каспий заливом Внешнего океана [II, 38], Мела разделяет его акваторию на три залива: прямо против устья - Гирканский, влево (т. e. тот, что обращен к Азии) - Скифский, вправо - собственно Каспийский. B Скифский залив впадают реки Яксарт и Окс, которые протекают по пустыням Скифии [II, 42], а на самом Каспийском море есть несколько пустынных островов, не имеющих названия и именуемых вообще Скифскими [II, 56].Плиний свидетельствует, что за рекой Яксарт, которую скифы называют Силисом, живут скифские народы [VI, 49-50]. Персы дали им общее название сагов (Sagas) от ближайшего народа, а древние греки — арамийцев (Aramios). Сами же скифы, пишет Плиний, называют персов — хорсарами (Chorsaros), а Кавказские горы — Кроукасисом (Croucasim), т. e. белыми от снега.39 Два этих слова имеют прямые корни в древнеиранском языке: первое из них сопоставляется с иранским, даже персидским *Xor-sar - “петушиная голова”, “красная голова”, а второе - с иранским *Xrohu-kas — “блестящий лед”.40 Возникновение скифского термина *Xor-sar связано, видимо, с красными, высокими боевыми шлемами ассирийцев, которые затем, с незначительными изменениями, были заимствованы персами.
Кроме этого, Плиний дважды говорит о скифах как о соседях бактрийцев.41 Он также указывает, что Ганг стекает со Скифских гор [VI, 65].
Солин повторяет сообщение Плиния о реке Силисе как границе персидских и скифских племен, которых персы называют саками42 [49, 5-6]. При этом он уточняет, что среди скифских народов наиболее известны массагеты, исседоны, сатархи и апалеи [49, 7; cp. 19, 3]. B другом месте [19, 2] Солин называет Скифией страну у реки Пропаниса (Propanniso), однако здесь видимо вкралась последующая ошибка, и Солин имеет в виду, скорее всего, не реку, а древнее название горного хребта Гиндукуш - Паропанис. Таким образом, и здесь Скифия соседствует с Индией.
Скифов в числе варварских народов Востока - индийцев, парфян, бактрийцев и др. - называетЮлий Валерий [Epitom., I, 2], Аврелий Виктор43, Евтропий [VI, 10], Павел Оросий [Adv. Pagan, VI, 1‘2, 19]. Последнему принадлежит подробное описание горного хребта, который тянется до крайнего востока через всю Азию и имеет различные названия для разных своих частей, составляющих по существу единое целое [Adv. Pagan., I, 2, 36 sq.]. K северу от этого хребта между Каспийским морем и горой Имавом (т. e. крайней восточной оконечностью Тавра) живет, как пишет Оросий [I, 2, 47], - сорок два кочевых гирканских и скифских племени. Очевидно, что горным хребтом, тянущимся через всю Азию, может быть только горная система Памир - Тянь-Шань.
Таким образом, представление античных авторов о восточных, среднеазиатских скифах имело давнюю традицию и было достаточно четким и определенным.
Персы называли этих скифов - саками, причем древнеперсидские надписи обозначают присутствие саков преимущественно на границах северо-западной Индии, т. e. там же, где их знали и античные авторы.44 Геродот называет их амиргийскими скифами, что, по установившемуся в науке мнению, тождественно сакам Бехистунской и Персепольской надписей (т. e. самых ранних списков подвластных персам народов), сакам - хаумаварга более поздних надписей и, возможно, также сакам за Согдом.45 Хотя многие исследователи неоднократно подчеркивали идентичность терминов “скифы” и “саки”, тем не менее по явно устаревшей научной практике эти этнонимы продолжают применять для обозначения как- будто бы двух совершенно разнородных этносов.46 B результате, северочерноморские скифы предстают в иных научных работах, как совершенно самостоятельный и при том отличный от собственно среднеазиатских кочевников (саков) — этнос, что, разумеется, не соответствует исторической истине. Племенные образования “саки” и “скифы” имели общую индоиранскую прародину, несомненно единый генетический фонд и, вероятнее всего, единый язык, различающийся только на уровне весьма близких территориальных диалектов.
Идентичность понятий “скифы” и “саки” очевидно прослеживается в сообщениях Херила Самосского [VII, 3, 9], Геродота [VII, 64, 2], Страбона [XI, 8, 2], Диодора [II, 35, 1], Плиния [VI, 50], Солина [49, 6], Стефана Византийского, Гезихия, Фотия (s.v. Σ cij^ ск L ).K скифо-сакским племенам несомненно относились исседоны и массагеты, в которых некоторые исследователи, подобно К.Ф. Смирнову, непременно хотят видеть предков сарматов. O скифской принадлежности исседонов и массагетов прямо говорят
Страбон [XI, 8, 2], Диодор Сицилийский [II, 43, 5] и Солин [49,7]. Ha это родство указывают также и очень многие исторические параллели. Например, имя массагетской царицы Томирис [Hdt., I, 205], уничтожившей войско Кира, имеет явное фонетическое производное в имени одного из сакских царей - Тамириса [PoIyaen., Strat., VII, 12]. Имя ее сына Спаргаписа [Hdt., I, 211, 3; 213] перекликается с именем скифского царя Спаргапифа [Hdt., IV, 76, 6]. Имя брата одного из скифских царей - Марсагет [Ctes. ар. Phot., cod. LXXII, p. 106, § 16] - является прямым фонетическим производным от племенного названия массагетов. Чрезвычайно показательны в связи с этим разногласия в сообщениях античных авторов о племенах, на которые пошел походом Кир: Геродот [I, 201 сл.] называет их массагетами; Страбон [XI, 8, 5], рассказывающий о том же походе - саками (а в других местах - массагетами: XI, 8, 6; XI, 6, 2). Другие авторы 0Томпей Tpor (Юстин), Фронтин, Полиен, Оросий и др.), описывая этот же поход Кира, называют врагов персов - скифами.47
Интересно, что замечательный русский ученый и переводчик древних текстов Ф.Г. Мищенко, размышляя о времени первого появления скифов в Европе, отметил, что известное по античным источникам знаменитое вторжение скифов в Мидию на самом деле сделали азиатские саки, перейдя Аракс (Амударью).48 Исследователь приводит текст Страбона [XI, 8, 4]: “Саки, подобно киммерийцам и трерам, совершали набеги то в более отдаленные, то в ближайшие страны.
Так, они зашти Бактриану, покорили плодороднейшую область Армении, которая и получила от них название Сакасены49; отсюда они проникли даже до каппадокийцев, в частности тех, которые живут на Евксинском Понте и называются теперь поптийскими. Однако находившиеся в то время в этой стране военачальники персов ночью напали па них, празднующих по поводу добычи, и совершенно их перебили”. По существу перед нами рассказ о первой, наиболее мощной волне скифского нашествия на Переднюю Азию, только скифы названы саками. Путь их движения проходил от предгорий Памира (либо западных отрогов Тянь- Шаня), по Средней Азии с форсированием Аракса (Амударьи), через Бактрию, в обход Каспийского моря с юга, через территорию Мидии - в Закавказье. Один из наиболее энергичных отрядов этого нашествия дошел до Каппадокии, предал огню и мечу эту страну, но был разгромлен подошедшими персидскими войсками. Неслучайно, в исторической топонимике Закавказья сохранились названия, этимологически связанные с именем скифов-саков: Шакашен, Шикакар, Шаке и др.50Французский исследователь Э. Кавеньяк полагал даже, что в середине VII в. до н. э. существовала в Сакасене целая скифская империя, охватывающая Каспиану, Северную
Армению и Каппадокию.51 B этой связи важно отметить, что хотя возможно Кавеньяк несколько преувеличивает размах территориальной экспансии скифов, все же беспорным историческим фактом является существование города Скифополиса в южной Галилее, разрушенного царем Навуходоносором в начале VI в. до н. э.
B свете изложенных фактов представляется обоснованным следующий вывод: на рубеже X-IX вв. до н. э. Средняя Азия вплоть до северо-восточных областей, граничащих с Индией и включающих предгорья Памира и западного Тянь-Шаня — вся эта колоссальная территория была населена скифскими (сакскими) племенами и находилась под их военнополитическим контролем.52 B IX-VEII вв. до н. э. эти племена начали свое продвижение на запад, а в первой волне этой глобальной подвижки ираноязычных племен шли киммерийцы, впервые появившиеся а Малой Азии в VIII в.
до н. э. По-видимому киммерийцы и скифы были близкородственными ираноязычными племенами, а небольшой хронологический разрыв между появлением тех и других на исторической сцене дает возможность считать киммерийцев просто передовым отрядом скифо-сакского продвижения.53 Обогнув Каспийское море с юга, киммерийцы захватили все Иранское нагорье, а затем, выйдя к восточному берегу Персидского залива, двинулись к северозападу вдоль моря. Этот путь - через Персидские ворота - горный проход в западной части Иранского нагорья (недалеко от Персеполя) между отрогами гор Загрос и берегом Персидского залива, выводил их к границам Элама, Вавилонии и Ассирии. Видимо не случайно скифские наконечники стрел конца VIII-VII вв. до н. э. обнаружены в качестве оружия осаждавших у стен таких городов, где, казалось бы, присутствие скифов или киммерийцев исторически не засвидетельствовано: в Вавилоне, Ашуре, Каркемише и др.54 B этой связи следует упомянуть о знаменитом Саккызском кладе (Зивие, южнее озера Урмии, на территории бывшей Манны). Наконечники скифских стрел раннего времени были найдены в Закавказье, Сирии, Малой Азии, Палестине, Египте и на всей территории Передней Азии,55 причем это наконечники именно таких типов, которые являются общими для всей территории скифо-сакской культуры @Сазахстан, Средняя Азия, Памир, Тянь- Шань, Семиречье и т. д.).Bo время завоевания киммерийцами территории к северу от Персидского залива, скифы, видимо, находились еще на территории среднеазиатского междуречья (Амударья- Сырдарья), но напор с запада других ираноязычных племен скифского корня (исседонов, массагетов и др.) заставил скифов (саков) покинуть излюбленные места уже ставших привычными кочевий и двинуться на запад. Это, в свою очередь, толкнуло киммерийцев еще дальше к северо-западу - на штурм городов греческого Причерноморья. Ha рубеже
VII-VI вв. до н. э. киммерийцы совершают систематические набеги на Фригию, Пафлагонию, Эолиду, Ионию. Исторически засвидетельствовано взятие киммерийцами Сард в 654 г. до н. э. [Струве. 1968. С. 90 сл.]. Около ста лет они владели городом Антандром на мисийском берегу Эгейского моря в северо-западной Малой Азии, и этот город даже назывался Киммеридой. O киммерийской оккупации Вифинии сообщал Арриан [См.: Eustath., ad Dion. Perieg., 322].
Пока киммерийцы не давали грекам спокойно наслаждаться культом Вакха, скифы упорно двигались на запад - вслед своей первой волне, оторвавшейся от них примерно на 100 лет истории. Движение сакских племен с востока в Северное Причерноморье, происходило, по-видимому, двумя путями: племена исседоно-массагетского круга шли в Северное Причерноморье по землям Южной Сибири (территория нынешнего Северного Казахстана), через Южное Приуралье, Поволжье и задонские степи, тогда как собственно сакские (в греческой традиции именуемые царскими скифами) племена прошли южным путем: переправившись через p. Аракс (Амударью) и обогнув по южному берегу Каспий, они через территорию Мидии и Закавказье прошли в Малую Азию.56 История пребывания скифов в Передней и Малой Азии хорошо известна по персидским, ассирийским, урартским, вавилонским, греческим и даже библейским источникам (это события конца VIII - начала VI вв. до н. э.). B 585 году до н. э. скифы, снова перейдя Аракс (на сей раз армянский), вторглись через Кавказ в Северное Причерноморье. Легко сломив сопротивление киммерийских орд (а возможно попросту присоединив их к себе, предварительно уничтожив недовольную знать) и обложив данью несчастные племена местных пахарей-автохтонов, скифы быстро заняли все Предкавказье и земли у Меотиды. C этого времени начинается господство скифов в Северном Причерноморье, широкое распространение там скифской культуры и, одновременно, относительное историческое затишье, которое было прервано на рубеже III в. до н. э. (т. e. приблизительно через 250 лет) приходом следующей, третьей по счету, азиатской волны, имя которой было - сарматы.
Изучение истории европейских степей в период с VIII века до н. э. по XIII век н. э. ясно показывает, что из азиатских степей, лежащих к востоку от p. Урал, каждые 200-300 лет в Европу вторгалась новая мощная орда кочевников. Эти вторжения всякий раз приводили к коренной перелицовке этнической карты вначале Северного Причерноморья, а с нашествием гуннов уже всей латинской Европы (т. e. областей, лежащих в пределах юрисдикции, либо культурного влияния Римской Империи).
Примерная схема хронологического ритма прихода этих азиатских волн к берегам Европы будет выглядеть так.57
Рубеж VIII - ѴП вв. до н. э. — вторжение киммерийцев — I волна Азии.
Начало — середина VI в. до н. э. - приход скифов — П волна Азии.
Начало ГО в. до н. э. - удар первой орды сарматов (языги — царские сарматы) —
ГО волна Азии.
Середина П века до н. э. — приход второй орды сарматов (аорсы, роксаланы —
авангард аланского этноса) — IV волна Азии.
. Вторая половина I в. н. э. - приход аланской орды - V волна Азии.
Вторая половина IV в. н. э. — нашествие гуннов — VI волна Азии.
Вторая половина VI в. н. э. — вторжение аваров — ѴП волна Азии.
X век — вторая половина XI века — печенеги и половцы — VlII волна Азии.
Первая половина XIII века — нашествие монголо-татар — DC вал Азии.
Очевидно, что подобный глобальный ритм движения различных этносов в масштабе огромного континента имеет глубокие причины биосферного и космоцентрического порядка, которые не могут быть связаны с умозрительными процессами образования нового этноса путем почти механического слияния различных этнических компонентов (дахи, массагеты, исседоны, и проч.) вкруг некоего произвольного ядра (савроматы). Bce этнические волны Азии, включая монголо-татарский “девятый вал”, подходили к границам Европы уже вполне сформированными этническими субъектами, каждый из которых имел не только свою собственную национальную культуру, но и только ему присущий психофизиологический облик и неповторимую духовно-этическую доминанту. Долгий экскурс по немеркнущем скрижалям античных источников, который мы специально предприняли, неизбежно приводит к главному выводу этой главы: аланы как этнос (во всем своем своеобразии составляющих его частей) сформировались за пределами ведомого античным авторам мира. Эти пределы на востоке заканчивались Серикой - т. e. страной, простирающейся к юго-востоку от Тянь-Шаня. От восточных границ античной ойкумены и вплоть до Серики вся полоса евразийских степей и полупустынь была населена сакскими племенами, имевшими давние и прочные культурные традиции, богатую историю и свойственный только им национальный менталитет. Сакский этнический массив вполне мог стать элементной средой для формирования аланского народа на ранней ступени его этногенеза, но, конечно, не мог быть этнической базой этого процесса, — прежде всего в силу этнической древности, культурной самобытности и политической самодостаточности своего этносоциального комплекса. Таким образом, именно за Серикой — в громадном азиатском степном поле, ограниченном с запада и востока меридианами 85° и 100°, с севера горной системой Алтая, а с юга барьером хребтов Алтынтаг и Наньшань, следует искать древнюю прародину аланов и тот протоэтнос белокурых ираноязычных номадов, который дал начало аланскому этническому феномену. Отсюда, разбуженные от унылого сна гомеостаза могучим потоком животворных космических ионов, предки аланов начали свой славный и кровавый военный поход длиной в 1500 лет. Как и все пассионарии остро чувствующие свое национальное “я”, они подошли к границам европейского мира будучи вполне спаяны в единое национальнорелигиозное целое - т. e., как вновь вышедший из-под молота кузнеца клинок, были вполне готовы к исполнению своей исторической миссии.
Продвигаясь по степям Средней Азии сравнительно узким в вершине, но имеющим значительную хронологическую глубину (примерно в 200 лет) этническим клином, сармато-аланы разрезали надвое изъеденный прожитыми веками, субпассионарный 58 массив скифо-сакских племен. K северу от их движения были отброшены исседоны - потрепанные, но сумевшие сохранить свой политический и этнический суверенитет. Скифы, а также их “женоуправляемые” друзья савроматы, оказавшиеся волею судеб прямо перед острием сармато-аланского тарана, были смяты, побеждены и рассеяны в ничтожно короткий срок по историческим меркам промежуток времени. Массагеты и дахо-сакские племена вовремя посторонились к югу - перекочевали в юго-восточную часть Прикаспия и на плато Устюрта. Им очень повезло - первые десятки тысяч сарматских саурагов пронеслись мимо них! История дала им время подумать и, наблюдая издалека трагедию избиваемых скифов, принять не самое героическое, но зато самое надежное решение - примкнуть к победителям. Ими же оказались аланы...