Зарождение и развитие феодального государства и права Сербии
Южнославянские племена сербов, хорватов и словенцев в первом тысячелетии нашей эры расселялись между Адриатическим морем, Истрией, реками Дравой, Дунаем и Моравой. Расселение племен происходило по течению рек.
Население, ограниченное течением реки и горами составляло волость или «жупу» во главе с выборным или наследственным жупаном. Свободные люди собирались на вечевые собрания — саборы, которые уравновешивали единоличную власть жупанов. Раннефеодальное государство в Сербии сложилось к IX в. В начале Х в. в результате феодальных усобиц страна попала в зависимость от Византии. Во второй половине IX в. произошло крещение сербов. До середины XII в. Сербия была феодально-раздробленной страной. В конце XII в. великим жупаном Сербии стал Стефан Неманя, основатель династии Неманичей. Стефан изгнал византийцев и воссоздал сербское государство. В 1190 г. Византия признала независимость Сербии. В 1219 г. создана самостоятельная сербская церковь. Король Стефан Урош I в 1241 г. отбил нашествие монголов. Пика могущества Сербия достигла к середине XIV в. в правление Стефана Уроша IV (1336—1355 гг.), прозванного Душан. Он создал огромную империю из сербских, греческих, албанских и македонских земель и был в 1346 г. коронован «царем и самодержцем Сербии, Албании, Греции, Болгарии, Поморья и западных стран». После смерти Стефана Сербия вступила в полосу народных волнений и феодальных распрей, оказалась на грани полного распада. Ослабленное усобицами государство потерпело поражение в 1389 г. на Косовом поле от турецких войск и попало в вассальную зависимость от Турции. Окончательная потеря независимости Сербией произошла в 1459 г., когда турки взяли столицу страны г. Смедерево и превратили Сербию в турецкий пашалык.Общественный строй. Феодальные отношения в Сербии развивались замедленно, что было обусловлено наличием общины-задруги, общинного землевладения, постоянными набегами соседей и усобицами.
Устойчивая социальная структура с опорой на феодальное землевладение появилась в Сербии с конца XII в. Общество делилось на феодалов и зависимое население. Класс феодалов включал высших — властелей и властеличей и средних и мелких феодалов — прониариев и войников (дружинников). В правовом отношении они различались в основном в вопросах личной чести и достоинства. Властели и властеличи относились между собой как сюзерены и вассалы и обладали общими правами и привилегиями — не платили налоги, имели право владеть землей, крестьянами, занимать государственные должности, подлежали суду равных. Высшее духовенство не подлежало светскому суду, имело иммунитет перед местной администрацией, не несло повинностей. Крупнейшим землевладельцем являлся король. Обладая им- мунитетными правами, феодалы пользовались в своих владениях огромной властью. Система землевладения строилась по принципу сюзеренитета-вассалитета. Кроме домениальной, существовали такие формы феодальной собственности, как баштина и про- ния. Баштина — наследственное безусловное земельное владение. Прония — условное владение, пожалование монарха или крупного феодала своему вассалу за службу. Соответственно феодалы делились на баштинников и прониариев.Феодально-зависимое население по правовому и имущественному положению было неоднородно. В него входили себры — лично свободные крестьяне-землевладельцы; меропхи — лично обязанные крестьяне, жившие на землях феодалов; отроки — потомки рабов, считавшихся полной собственностью феодала; влахи — потомки туземного населения, не имевшие своего хозяйства, батраки за плату-месячину. В 1354 г. все крестьянство было закрепощено. До начала XV в. сохранялось рабство, его источниками были уголовное наказание, плен и долговая кабала. Замедленный процесс отделения ремесла и торговли от сельского хозяйства обусловил запаздывание в развитии сербских городов, поэтому городское население длительный период находилось в стадии оформления. Горожане были лично свободными подданными короля, купечество имело ряд привилегий.
Государственный строй. Сербское государство в своем развитии прошло ряд этапов. Зародившиеся в середине IX в. государственные образования во главе с жупанами сохраняли остатки родоплеменного строя. Наряду с жупанами, опиравшимися на дружину и старейшин, сохранялось вече свободных общинников. С развитием феодализма укреплялась власть монарха-князя и его аппарата. С середины XIV в. Сербия — сословная монархия. Во главе стоял великий жупан, с 1220 г. — король (краль), с 1346 г. — царь, являвшийся главнокомандующим, верховным законодателем и судьей. Структура органов управления была проста. При царе действовал синклит, совет из членов царской семьи и высших феодалов. В особых случаях синклит путем привлечения церковной верхушки и представителей средних и мелких феодалов превращался в Сабор, который принимал законы, решал вопросы войны и мира и избирал монарха. Армия состояла из дружин феодалов, земского ополчения и, позднее, наемников. Непосредственно ею руководил «великий воевода», опиравшийся на тысячников и сотников. Царская канцелярия во главе с логофетом ведала иностранными и внутренними делами и состояла из чиновников- дьяков. За казну и сбор налогов отвечал великий казначей, ему подчинялся протовестиарий-коморник, ведавший личной царской казной. У сербского государства отсутствовала столица и королевский двор постоянно находился в переездах, его пристанищами служили частные замки и крупные монастыри. Территория страны делилась на жупы во главе с жупанами, отвечавшими за порядок, безопасность передвижения и торговли, сбор налогов и суд. В раннефеодальный период судебную власть осуществляли задруга, вече и жупан. Позднее сложилась судебная система из нескольких инстанций. Суд не был отделен от администрации. В областях действовали разъездные судьи.
Право. В догосударственный период действовало обычное право. Позднее использовались правовые заимствования из Византии. Это законодательство Юстиниана, нормы Эклоги и Земледельческого закона, свод византийских законов «Номоканон», содержавший нормы церковного и светского права и переведенный на славянский язык Кириллом и Мефодием.
Все они послужили важными источниками для сербского законодательства. Большое влияние на сербское право оказал и болгарский Закон Судный людем. В 1349 г. на Саборе высших духовных и светских феодалов в г. Скопье был принят национальный свод законов — «Законник благоверного царя Стефана». Он состоял из 130, а с дополнениями 1354 г. — из 184 статей, где были изложены нормы церковного, государственного, гражданского, уголовного и процессуального права. Целями Законника были закрепление сложившихся феодальных правоотношений, владычества господствующего класса и защита зависимого населения от произвола властелей и властеличей. Источниками послужили обычное сербское право, заимствования из византийского права, административно-судебная практика и королевские грамоты-хрисовулы. Законник имел высшую юридическую силу в государстве. Около трети его содержания составляли нормы уголовного права. Определения понятия преступления в Законнике не указано. Имеется, хотя и приблизительное, понятие преступления — это прегрешение против церкви, умышленное, «...волею или нежеланием» нарушение норм закона и причинение «зла» конкретному лицу или государству, посягательство на права и собственность господствующего сословия, другие правонарушения против порядка управления и нравственности. Развиты общие положения уголовного права — понятия вины, самообороны, пособничества, отягчающие и смягчающие вину обстоятельства. Широко представлен принцип круговой поруки (ст. 99, 100, 146), в том числе и кровной — ответственности родственников преступника: «...за всякое преступление отвечает брат за брата и отец за сына, родственник за родственника...» (ст. 51, 70). Нет упоминания о кровной мести, о возрасте наступления уголовной ответственности, о покушении, рецидиве, не указаны обстоятельства, исключающие вменение. Преступление, совершенное женщиной, — блуд — упомянуто в одном случае (ст. 53). Подчеркнут принцип коллективной ответственности, указывалось, что при ограблении в городской черте, награбленное должно быть возмещено местными жителями (ст. 127), село, где обнаружен вор или разбойник, подлежало разграблению, разбойник — повешению вниз головой, а вор — ослеплению (ст. 146).Виды преступлений — церковные, государственные, против суда и порядка управления, против личности, имущества и общественной безопасности. Особое внимание было уделено преступлениям против церкви и православной веры — ересь, совращение в чужую веру, язычество и мздоимство церковнослужителя влекли отлучение от церкви, клеймение, конфискацию имущества и изгнание из страны. К государственным преступлениям относились измена, разбой, подделка документов и денег. Преступления против суда и порядка управления включали подделку судебных грамот, лжесвидетельство, неявку или отказ от суда, неисполнение решения суда и самовольное заточение в темницу без суда. Наказаниями служили отсечение рук и языка, огромные (500 и 1000 перперов) штрафы и проигрыш дела (ст. 89,156,164, 180, 182).
Преступления против личности — убийство, половые преступления и причинение телесных повреждений, что влекло смертную казнью, членовредительные, телесные наказания и штрафы. В ст. 86 говорилось: «И где откроется убийство, тот, который начал драку, да будет виноват, если и будет убит», т.е. закреплен принцип ответственности за противоправное деяние. Разработаны нормы своеобразного кодекса чести — посягательства на личное достоинство свободных людей — «брань, срам, ругань», за что полагались телесные наказания и значительные (до 100 перперов) штрафы (ст. 49, 54, 85, 95). В сфере нравственности предусмотрены три состава преступления — незаконное сожительство (брак без венчания «...да расторгается»), изнасилование и блуд властелицы с рабом, за что следовали смертная казнь и членовредительные наказания — повешение, отрезание рук и носа. В сфере имущественных преступлений Законник был лаконичен и указывал хищение и повреждение чужого имущества (поджог, потрава, пособничество побегу раба), что каралось возмещением ущерба потерпевшему. Сурово каралось пьянство и сопутствующие ему правонарушения: «...таковому пьянице да будет вырван глаз и отсечена рука» (ст.
168).Целями наказания являлись устрашение, изоляция преступника, возмещение материального ущерба, возмездие и пополнение казны. Характерно сочетание нескольких способов наказания — клеймение и изгнание из страны, штраф и битье палками и др. В наказаниях законодательство Сербии четко следовало классовому принципу. По ст. 94 властель за убийство крестьянина-себра должен был заплатить 1000 перперов штрафа, а себр за убийство властеля должен был заплатить 300 перперов штрафа и подвергнуться отсечению обеих рук. Наказания предусматривали смертную казнь (простую и квалифицированную), членовредительные и мучительные (отрезание языка, клеймение, «...пожжется по лицу»), лишение свободы, телесные наказания, штрафы и конфискацию имущества. Тяжкие преступления — против веры, изнасилование, блуд властелицы с холопом, убийство свободным феодала карались членовредительными и мучительными наказаниями — клеймением, отрезанием рук, носа, ушей, вырыванием глаза, дополнявшимися штрафом (ст. 10, 52, 54, 94). Лишение свободы упоминалось в одном случае без указания срока — «...кинуть в темницу.» (ст. 168). Было предусмотрено право царя наказывать опасных преступников по своему усмотрению, что видно из неопределенных формулировок: «...да платит» (за измену), «...выдаст совершившего преступление» (за совершенное «зло»), «...наказан как перебежчик», «...да судятся как нарушители моего царского величества» (ст. 51, 70, 143, 149, 180). Наказания отражали специфику зрелого феодализма и влияние Византии.
К XIV в. действовали суды государственные, церковные и вотчинные. Суд не был отделен от администрации. Верховным судьей являлся царь. Государственные суды действовали в областях и городах. Судьи в областях были разъездными — «Судьи да ходят по землям, где у кого свой округ...» (ст. 181). Горожан судили правители городов кюфалии (ст. 178). Крестьяне, находившиеся в зависимости от церкви, подлежали суду духовенства, ему же подлежали дела, касавшиеся вопросов веры (ст. 4, 12). Зависимое крестьянство судили вотчинники. Действовали и сословные суды — порот- ников, суды «равных» для селян, для прониариев-придворных и др. (ст. 106). Процесс был состязательным и письменным, возбуждался по инициативе истца или государства. В нем участвовали приставы (ст. 108, 155, 180). Применялись ордалии — испытание кипятком и железом (ст. 106, 152). Законом предусматривался поединок (ст. 132).
Гражданское право. Особенностью феодальных отношений в Сербии при Стефане Душане было многообразие форм собственности — частной, общинной и задруги. В Сербии община существовала долго, о чем говорят ст. 78 и 79 Законника. Переходной формой от общинной к частной собственности являлась задруга, где имуществом большой семьи управлял глава (ст. 69). В частной собственности Законник выделял бащину (баштину) — родовое наследственное владение и купленицу — имение, приобретенное по договору купли-продажи. Законник гарантировал владельцу баштины право свободного распоряжения — продажу или обмен. Регламентировался статус пронии — неотчуждаемого земельного пожалования за службу и на время службы.
Обязательственное право. В XIV—XV вв. в Сербии были развиты обязательственные правоотношения. Право Сербии знало такие виды договоров, как ссуды, поклажи, поручения, товарищества, купли-продажи, займа, найма, подряда, мены и дарения. Предметом договора купли-продажи выступала движимая и недвижимая собственность. На основе договоров распространялись обязательственные отношения — в сфере передачи имущества, выполнения работ, ссуды денег и товаров и т.д. Обязательным условием для заключения договоров мены, подряда и др. было наличие двухтрех свидетелей. Упоминались нормы залогового права (ст. 90). Анализ Законника показывает, что существовали различия в понятиях физического и юридического лица. Развитие землепользования способствовало распространению договора найма-аренды. В целом обязательственное право изложено, помимо Законника Стефана Душана, в Эклоге, Земледельческом законе и других правовых актах феодальной Сербии.
Наследственное право. Законы феодальной Сербии, в частности Законник Стефана Душана, вопросы наследования рассматривали в дополнение к уже сложившимся ранее нормам. В господствующем классе право наследования имели как сыновья, так и дочери. Законник указывает, что пронии не подлежали купле-продаже, дарению и завещанию. После смерти прониария имение поступало в фонд короля. Властелин мог передавать имение в собственность наследникам вплоть до троюродных братьев и сестер. Существовало два вида наследования — по закону и завещанию. Наследования по закону наступало в случае, если наследодатель не оставлял завещания.
Брачно-семейное право. Большей частью Законник дополнял уже сложившуюся систему норм брачно-семейного права, содержавшуюся в Эклоге, Номоканоне и др. правовых актах. Условием законности брака признавался только обряд церковного венчания, закрепленный как обязательный для населения в Законнике (ст. 3). Возраст вступления в брак указан в Эклоге и Номоканоне и составлял для мужчин 18, а для женщин — 16 лет. Согласие родителей было обязательно. В браке с христианкой иноверец должен был перейти в христианство, «...иначе лишится он жены и детей своих... а сам будет изгнан» (ст. 9). В Законе судном людем, Эклоге и др., содержался запрет на брак близких родственников, лиц духовного родства (кум, кума, крестник, крестница). Развод Законником не предусмотрен, но Эклога и Номоканон указывают поводы для него — попытка убийства одного из супругов другого, венерическое заболевание одного из супругов, прелюбодеяние жены (но не мужа), отсутствие супруга в течение трех лет, душевная болезнь, пьянство мужа и др. Законник Стефана Душана дает объемную картину регулируемых правовых отношений феодальной Сербии.
Важными источниками сербского феодального права являлись королевские грамоты-хрисовулы, посвященные правовому регулированию различных сторон жизни общества. Хрисовулы скреплялись золотой печатью и подписью царя и даровались монастырям, общинам, духовной знати и городам. К числу важнейших из них относятся: грамота Стефана Первовенчанного (1215 г.), определявшая налоги купечества, грамота короля Уроша Неманича (1272 г.), регламентировавшая судопроизводство в государстве и др. Хрисовулы являлись ценным источником права и заложили, наряду с другими правовыми установлениями, основу становления феодального права Сербии, прежде всего в виде Законника Стефана Душана. Таким образом, к середине XIV в. в Сербии сложилась достаточно развитая система феодального права, отвечавшая потребностям сословной монархии.