Советская власть и шариат
Как мы видели выше, адат больиіевики считали «антинародным колониальным» правом, а его сущностью — «эксплуатацию трудящихся мусульман ханами и беками при поддержке царизма». «Подлинным народным обычным правом» (sic!) северокавказских горцев молодое советское государство признало шариат (Сталин: 1947, 396).
Пока Советская власть была слаба, большевики пытались привлечь на свою сторону местные мусульманские народы, поддерживая шариат в ущерб адату. Расчет оказался верен. B Дагестане Советская власть была установлена во многом благодаря военной помощи, которую оказали Красной Армии партизанские отряды известного мусульманского религиозного и политического деятеля накшбандийского шейха Али- Хаджи из с. Акуша (Али-Гаджи Акушинского). Последний встал на сторону большевиков еше в конце 1917 г. B последующем он вел с ними совместную борьбу против белого движения (РФ ИИАЭ, ф. 2, оп. 1, д. 58, л. 32-33; Караев: 1968, 9).Недаром еше в первые месяцы после революции 1917 г. Дагестанский областной военно-революционный комитет (BPK) в г. Темир- Хан-Шура, представлявший Советскую власть в крае, заявил о своей поддержке шариата. B одном из его первых воззваний (апрель 1918 г.) говорилось: «Военно-революционный комитет не посягает ни на основы Ислама-Шариата (так в документе. —В.Б.), ни на нравы и обычаи Дагестана, ни на честь и достоинство его и немедленно приступит к организации духовного правления Шариатского суда (так в документе.— В.Б.) во всем Дагестане» (Союз объединенных горцев: 1994, 102). B 1918-1921 гг. при Дагестанском ревкоме действовал Народно-шариатский отдел во главе с Ш.Рашкуевым. Сразу после завершения Гражданской войны и окончательного установления Советской власти в Дагестане и в целом на Северном Кавказе большевики вновь объявили о замене адатных судов шариатскими.
Выступая 13 ноября 1920 г. на Чрезвычайном съезде народов Дагестана, И.В.Сталин, занимавший тогда должность наркома по делам национальностей, заявил: «Дагестан должен управляться согласно своим особенностям, своему быту, обычаям. Нам сообщают, что среди дагестанских народов шариат имеет серьезное значение.
Ло нашего сведения также дошло, что враги Советской власти распространяют слухи, что Советская власть запрешает шариат. Я здесь от имени правительства Российской Советской Федеративной Социалистической Республики уполномочен заявить, что эти слухи неверны. Правительство России предоставляет каждому народу полное право управляться на основании своих законов и обычаев. Советское правительство считает шариат таким же правомочным, обычным правом, какое имеется и у других народов, населяющих Россию. Если дагестанский народ желает сохранить свои законы и обычаи, то они должны быть сохранены» (Сталин: 1947, 395-396).Подобные взгляды, не раз высказывавшиеся Г.К.Орджоникидзе, С.М.Кировым, А.И.Микояном и другими руководителями советского государства, определили судебную политику Советской власти в Дагестане начала 20-х годов (Правда. 14.11.1919; Киров: 1957; подробнее см.: Баймурзаев: 1984). Дагестанский ревком еше до официального образования ДАССР утвердил 24 июня 1920 г. «Положение о шариатских судах». Полномочия этих судов были определены Положением Дагестанского ЦИК от 30 июля 1922 г. (ЦГА РД, ф. р-37, оп. 24, д. 31, л. 5-15).
Функции дореволюционных сельских словесных судов переходили к сельским шариатским судам, окружных народных судов — к окружным шариатским судам. K 1923 г. последние были введены во всех окружных центрах. Всего в республике было образовано 11 окружных шарсудов (ЦГА РД, ф. р-37, оп. 20, д. 54, л. 143; оп. 24, д. 31, л. 4). Вместо Дагестанского народного суда был создан сначала Областной шариатский судебный отдел Дагестанского ревкома, в 1922 г. преобразованный сначала в Шариатский отдел, а вскоре в Шариатский подотдел Наркомюста (НКЮ) ДАССР. Контроль за работой сельских и окружных шарсудов был поручен окружным следственным комиссиям (ЦГА РД, ф. р-209, оп. 1, д. 2, л. 11, 64).
2