Собор.

Официальная подготовка к собору началась обращением синода от 29 апреля 1917 года за № 2491. Я привожу ни>ке этот официальный документ целиком.

„Божиею Милостью

Святейший Синод Православной Российской церкви возлюбленным о Христе братиям архипастырям, пастырям и всем верным чадам Святой Церкви.

БлагоДлгь Вз-.і и мир от Господа и Бога и C cca нашего Ипсуса Христа да умножатся.

Давно уже в умах православных русских людей жила мысль о необходимости созыва Всероссийского Поместного Собора для коренных изменений в порядке управления Российской Православной Церкви и вообще для устроения нашей церковной жизни на незыблемых началах, данных Божественным Основателем и Главою Церкви в священном писаіши и в правилах св. Апостолов, ев- Вселенских и Поместных Соборов и св. Отец. Происшедший у нас государственный переворот, в корне изменивший нашу общественную и государственную жизнь, обеспечил и Церкви возможность и право свободного устроения. Заветная мечта русских православных людей стала осуществимой, и созыв Поместного Собора в возможно ближайшее время сдеа лался настоятельно необходимым.

Поэтому, идя навстречу голосу Церкви и в ясном сознании ее нужД, Святейший Синод своей первой и непременной задачей поставляет приложить все усилия к скорейшему по возможности созыву Всероссийского Поместного Собора н уже сделал распоряжение о призыве сведущих и уполномоченных разными церковными учреждениями людей, для немедленной разработки вопросов, подлежащих обсуждению на Соборе, и для собрания необходимого для того материала.

Ho начавшееся повсеместно церковное оживление, одушевленное началами свободы, требует немедленного устроения и неотложного приятия самых разнообразных мер для своего упорядочения и должного направления по заповедям Христа Спасителя и непреложным основам церковных правил и предания. Настоит неотложная нужда, теперь же произвести некоторые изменения во всех сторонах церковной жизни.

Ho устроение Церкви есть дело не одного Синода, не одних даже пастырей и архипастырей, а всего верующего народа. Bce должны принести свой труд на обще-церковное дело. Поэтому Святейший Синод, приступая к спешному проведению B жизнь предложенных временных мероприятий, усердно просит всех возлюбленных о Христе братнй архипастырей и пастырей Российской Церкви и всех ее верных чад помочь Святейшему Синоду в его ответственном труде прежде всего своими теплыми молитвами Господу и святым предстателям Русской земли, а затем и своим деятельным участием в повсеместном устроении жизни церковной на новых началах, но с соблюдением вековечных основ церковного порядка.

Преосвященные архипастыри! Ha вас ближе всего лежит священный долг руководительства вашей паствой в эти смутные, но великие и святые дни церковного возрождения. Призовите ваших соработников и вашу паству к деятельному участию в церковной жизни, идите навстречу их желанию помочь Святой Церкви своим трудом и советом, предоставьте им широкую свободу собираться на съезды, собрания и образовывать союзы.

И вы, пастыри и служители Церкви Божией, будьте в единении и союзе любви со своими архипастырями, помня, что без епископа не может быть церкви. Всемерно старайтесь и о том, чтобы жить в самом тесном и братском общении со своими при- кожанаыи; их нужды и потребности, не только духовные, но и материальные, пусть станут ближе к вашему сердцу, чем ваши личные нуждьі. Вам дарована ныне свобода решать вопросы церковного устросния по собственному разумению. Пользуйтесь этой свободой, но к свободе и пользе церкви, приводя в исполнение принцтые решения о необходимости изменении в местной церковной жизни только в согласии с церковной властию, ибо, по слову св. Апостола, в Церкви Христовой все должно быть благообразно и по чину.

Возлюбленные чада Церкви Православной! Соблюдайте в мире цущи свои в годину испытания дорогого отечества. Пщите в Церкви Божией тихого пристанища во дни скорби и не забывайте благодарить Господа в радости. Собирайтесь вокруг ваших пастырей, дабы совместно творить дело Божие, принимая участие в церковном устроении и общей работе на пользу Церкви. Соблюдайте порядок и законность в ваших взаимных отношениях, ибо без уважения к чужому праву не может укрепиться ни церковный, ни государственный строй. Отвеситесь C доверием Ii люЬовию к своим пастырям, покрывая немощи их христианским прощением и смирением.

Bce же мы, как чада единой матери нашей Церкви, оставим всякие взаимные разделения и счеты; забудем прошлое и устремимся к светлому будущему, общими силами и общею любовью

бі

устраяя нашу церковную жизнь и наше вечное спасение. Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы Отца и Сына и Святого Духа, Троицу единосуШную и нераздельную. Аминь.

Сергий, архиепископ Финляндский и Выборгский.

Агафамел, архиепископ Ярославский и Ростовский.

Михаил, епископ Самарский и Ставропольский.

Андрей, епископ Уфимский и Мснзелинский.

Протопресвитер Николай Любимов.

Протоиерей А. Смирнов.

Протоиерей Александр Рождественский.

Протоиерей Ф.

Любопытный документ. Любопытны и подписи под ним. Документ носит как будто строго церковный характер. A между тем очевидна его политическая подкладка: „соблюдайте в мире души свои в Эту годину испытаний дорогого Отечества” и далее: „Соблюдайте порядок и законность в ваших взаимных отношениях, ибо без уважения к чужому праву не может укрепиться ни церковный, ни государственный строй". Эти две фразы с очевидностью говорят нам о политической роли, которую взял на себя „обновленный" синод, и, напутствуя церковь на великое дело подготовки к собору, синод определенно ставит политические задания — правда, в них сейчас нет ничего контр-революционного, монархического. Политическая двусмысленность скрывается в этом хитром документе. A между тем, глядя на подписи, мы видим подпись Агафангела, отъявленного черносотенца, подпись Андрея—в мире князя Ухтомского, подпись Любимова, придворного священника дворцов дома Романовых. Грядущее раскроет нам, как постепенно, осторожно, шаг за шагом, плелась определенно заговорщическая линия поведения церкви в отношении молодой революции.

B тот же день за Дё 2500 синод определяет „созвать, для обсуждения назревших вопросов, касающихся устроения православной Российской церкви, предсоборный Совет. Совет этот состоял ад ряда духовных лиц ПО ДОЛЖНОСТИ, HO B TO же время 25 мая за № 32800 Синод созывает в этот совет ряд либеральных профессоров, в качестве спсцов. Как показывает дальнейшая история, среди этих „спецов" оказались люди, которых в дальнейшем рабоче-крестьянская власть приговорила к высшей мере наказания за контр-революцию: таковы профессор H. И. Лазаревский и член Госуд. Думы В. П. Шеин (впоследствии архимандрит Сергий). Несомненно их влияние сказалось на тех проектах взаимоотношений церкви игосударства, которые обсуждались и принимались в дальнейшем на соборе.

Ваослсдствии предсоборный совет пополнялся разными новыми членами, по указанию синода. Так вошли: князь Евгений Трубецкой, генерал Артамонов, член московского окружного суда П.

Время приближает выборы в собор. II синод оповещает церковь о грядущем соборе следующим документом.

Святейший Правительствующий Синод a p X и п а с т ы p я м, п а с т ы p я м и p с e м в e рн ы м ч а д а м P с с с и й с к о fi П p а в о с л а в н о й Ц с p к в и.

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа в Духе Святом.

Слава Господу Богу Спасителю нашему!

Изволением Божественного промысла, 15 августа месяца сего 1917 года, в богохранимом древпем граде Москве предстоит открытие Поместного Собора Всероссийской Православной Церкви, имеющего состоять из епископов, монашествующих и приходских клириков и мирян. Собор сей самой жизнью Церкви призывается к тому, чтобы в духе истинной Христовой свободы, единомыслия, мира и любви решить дело наилучшего устроения Церкви Божией. Исполнить сие дело Собор должен после того, как более 2oo лет Российская Православная Церковь не видела в своих недрах Соборов, ведущих свое начало от времен апостольских (Дсян. 15 гл.) и созывавшихся в нашей древней Руси для обсуждения и решения вопросов Церковной жизни. Более двух веков Россия не слышала голоса всенародво-православного разума о тсх потребностях церковной жизни, которые настойчиво выдвигались на очередь этою жс жизнью. Падала и охладевала вера на Руси, появлялись и развивались ереси и другие церковные разделения в народе, ослабевал союз любви между пастырями и пасомыми, а также среди самих пасомых рушилась

постепенно церковная связь, крепкими узами братства соеди нявшая в минувшие времена православних христиан в малые церкви—православные приходы. И, несмотря на такое зло, Собор не созывался и многие церковные нужды не получали своего разрешения и удовлетворения.

Ныне, благодарение и слава Господу Богу, Российская Церковь получила возможность осуществить право своего внутреннего, на началах соборности, устроения, а вместе и возможность созвать близкий к нам по времени Собор, который должен общим церковным рассуждением совершить великое дело обновления нашего церковного строя и улучшения ЖИЗНИ Церкви во благо и спасение русского православного народа.

Архипастыри, пастыри, клирики и весь православный народ святой Церкви! Сама жизнь Церкви нашей зовет нас к этому святому, воодушевленному, проникнутому пламенной верой соборному труду на пользу Церкви, сего великого тела Христова, (Ефес. 1,22-23) Обратитесь же теперь всем сердцем своим и всем помыслом своим и трудом вашим к оживлению церковной Российской нивы. И прежде всего, ,ради назревших церковных нужд* (Антиох, соб. прав. 2o), приготовтесь подобающим образом к желаемому и ожидаемому Церковью Собору и его многотрудному и великому в своей свяшенной важности делу. Для руководства по сейподготовке Святейшим Синодом издаются правила о выборах представителей Церкви, кои войдут в состав грядущего Собора. Отнеситесь к сей избирательной работе, как к святой обязанности, самой Церковью на вас возложенной. Приступите к сему делу избрания со страхом Божиим, с любовью к Церкви Господней, к обновляющейся Родинт, жаждущей благодатного мира и покоя, ко всему братству нашему во Христе, Господе нашем. C пламенной молитвой к Господу Промыслителю, к Пречистой Владычице Богородице, к святым угодникам Божиим Христовой Церкви и к святым заступникац и предстателям пред Богом за землю Русскую ко всем московским и всея России чудотворцам, поднимите ьа себя в благогоі-енин помысла и чувства, в мире совести вашей, бремя сего избирательного труда. Охраняя благочестие церковное, изберите на Собор людей благочестивых, мужей благоговейных, прекраснейших членов церковного братства нашего, бескорыстнейших и ревностных

зашитников дела Церкви, знающих и понимающих нужды церковные, имеющих христианскую добрую совесть (Евр. ХіП, i8), пользующихся заслуженным уважением в наших церковных обществах, носящих в себе благой мир Христов, людей богобоязненных (Деян. IV, 19), дабы избранники ваши ЯВИЛИСЬ живой церковной силой, способной внести, C одной стороны, благоустроение и мир в Церковь Божию, с другой, правду Христову и радость о Духе Святом в смятенные или в вере поколебавшиеся сердца человеческие. A засим, по исполнении долга избрания членов Собора, очистив в предлежащий Успенский пост души свои и приобщившись в день честного Успения Богоматери святых, великих и животворящих Тайн Христовых, вознесите общим братством вашим всеусердные молитвы к Преблагословенной Заступнице рода христианского, и „во Успении своем нас не оставляющей", чтобы, по молитвенному ходатайству Ее, Господь Спаситель наш даровал Святой Церкви нашей „по сердцу" ее и „все советы" ее „исполнение", изволением и благодатию Духа Святого.

„Бог же всякой благодати призвавший нас в вечную Славу Свою в Христе Иисусе" да совершит нас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми в нашей вере, в нашем уповании, в нашем братстве церковном.

„Ему слава и держава во веки веков. Аминь" (i Петр. V,-io-u).

Платон, архиепископ Карталинский и Кахетинский, экзарх Грузии.

Серіий, архиепископ Финляндский и Выборгский.

Аіафаніел, архиепископ Ярославский и Ростовский.

Михаил, епископ Самарский и Ставропольский.

Андрей, епископ Уфимский и Меюелинский.

Николай Любимов протопресвитер•

Александр Смирнов протоиерей.

Александр Рождеспшенский, протоиерей.

Феодор Филоненко, протоиерей.

Предсоборный совет взял на себя обязанность подготовить Для собора те материалы, которые должны были лечь в основу соборной деятельности. Поэтому он разрабатывает целый ряд

б Церковь и госуоарство.

6j

докладов, проектов и резолюций по всевозможным вопросам церковной ЖИЗНИ.

Ho центральным вопросом, занявшим внимание деятелей пред- соборного совета, был вопрос о положении церкви в государстве. Даже либеральных (в известном смысле этого слова) священников, в роде популярного петроградского протоиерея Чепурина, пугал вопрос, уже огненно стоявший, об отделении церкви от государства. Чепурин произнес на собрании либеральных священников речь, в которой призывал приложить все услилия к тому, чтобы отдалить это отделение. Ha точке зрения соединения, а не разъединения церкви и государства стали и пред- соПорные работники. Кроме правового положения церкви в государстве, интересуются вопросами о высшем церковном управлении, о приходе, о старообрядчестве и т. д. Ho больше всего волнует консервативные умы либеральных церковников политическое, все более и более ярко революционное состояние страны. B конце-концов, предсоборный совет, по соглашению C синодом, заготовляет (от 12 августа 1917 г.) нижеследующий документ:

„Поместному Собору Православной Bce- p о с с и й с к о й Ц e p к в н C в я т e й ш e г о П p а в и- тельствующего синода

ПРЕДСТ АЕЛНН И F-

B сознании православного русского мира с давнего уже времени твердо укоренилась мысль, что значительная часть недостатков и неустройств в русской церковной жизни зависела от стеснения в ней начал канонической соборности; вместе с тем ко всеми чаемому Собору обращены были всеобщие упования, что он устранит эти недостатки и неустройства. Изменившимся государственным строем созданы ныне новые условия государственной и общественной жизни,требующие согласования с ними и жизни церковной. Тягостные для нашей землн и Дерквиоб- стоятельства последнего времени внесли разного рода настроения и препятствуют правильному созиданию нового церковного строя в новых бытовых и общественных условиях. Bce это вызывает необходимость скорого, решительного и авторитетного преобразования и устроения церковной ЖИЗНИ при новых условиях ЖИЗни общественной и государственной. Святейший Синод, по долгу высшего церковного управления, прилагал заботы к своевременному преобразованию некоторых сторон церковного строя и быта в соответствии с назревшими вопросами жизни, в последнее время, главным образом, по применению в епархиальном и приходском строе выборного начала в большем, чем было ранее, объеме. Ho вместе с тем Святейший Синод исходил из того соображения, что только Собор своим соборным разумом, руководимым Духом Божиим, и своим свяшенным авторитетом может привести всех к единству мысли и духа и дать церковной нашей жиэни устройство, предоставляющее всем верующим чадам Церкви возможность свободного и благоплодного проявления их деятельных сил. B соответствии с изложенным на первый план выступали в деятельности Святейшего Синода не столько осуществляюшиеся в жизни, сколько подготовительные меры по церковным преобразованиям. B настоящее время наибольшее значение приобретает изложение статей, касающихся правового положения Церкви в Государстве. Засим идет ряд положений о церковном устройстве: высшем епархиальном и приходском, административном и судебном, в коем обветшавшие нормы давно уже требуют замены их новыми, соответствующими уровню современной жизни. Далее следуют настоятельно требующие разрешения или нового устроения некоторые отдельные вопросы и стороны русской церковной жизни, каковы: о единоверии, об управлении церковными имуществами, о духовно учебных заведениях и церковных школах, о монашестве.

Bce эти подлежащие внесению на рассмотрение собора предметы и дела были подвергнуты Святейшим Синодом предварительному подготовительному рассмотрению и разработке на основании научных и практических указаний и посредстве предсоборных присутствий, совещания и совета завершившего подготовительные работы уже в условиях нового нашего государственного и общественного строя.

По краткости времени занятий Предсоборного Совета не по всем предметам, рассмотренным в Совете, окончательно редактированы законопроекты, и по техническим условиям настоящего времени не все из рассмотренных напечатаны.

B законченном виде Святейший Синод вносит на рассмотрение Собора следующие отпечатанные законопроекты:

1. „Правовое положение православной церкви в России". i8 статей этого законопроекта определяют взаимные отношения Церкви и Государства при современном новом государственном строе, и определяют правовое положение Церкви в Государстве. Законопроект составлен в 8-ом Отделе Предсоборного Совета и рассмотрен в общем собрании Совета. K законопроекту составлена профессором Верховским „Объяснительная записка" (еще не вышедшая из типографии).

2.„О высшем церковном управлении". Законопроект, выработанный во 2-ом Отделе Предсоборного Совета и рассмотренный в общем собрании Совета, заключает в себе общие положения о высшем церковном управлении, проектируемом из Поместного Собора, периодически собираемого, и постоянных органов—Священного Синода и Высшего Церковного Совета, имеющих особые предметы собственного ведения и совместные общие собрания для разрешения определенного круга дел. K законопроекту составлена „объяснительная записка".

3.„Положение о церковно-соборном окружном управлении", предполагающее установление новых окружных инстанций церковного управления и суда. Законопроект выработан во 2-ом отделе и рассмотрен в общем собрании Предсоборного Совета.

4- „Основные положения об организации православного прихода". Проект государственного закона о приходе, предоставляющего приходу права юридического лица, коих приход доселе не имел. Положения выработаны особою комиссиею до созыва Предсоборного Совета и были рассмотрены в общем собрании Совета.

5- „Временное положение о приходе", составленное особою комиссиею при Святейшем Синоде ранее созыва Предсоборного Совета и, по обстоятельствам времени, требовавшим неотложных изменений в приходском строе, разрешенное Святейшим Синодом к введению в действие. Положение это, представляющее собою церковный закон об управлении приходскими делами, связанными с церковным имуществом, ДОЛЖНО стоять B непосредственной зависимости ОТ ОСНОВНЫХ Положений о приходе, требующих ныне разрешения пли утверждения в общем законодательном порядке. „Временное Положение" было напечатано в № 28 Церковных Ведомостей и издано отдельно. K „временному положению" особым совещанием 5-го отдела Предсоборного Совета составлены „Дополнительные главы о церквах соборных, домовых и кладбищенских», напечатанные во „Всероссийском Церковно-Общественном Вестнике".

6. „Проект особой главы в приходском уставе*, касающейся организации в приходе церковно-школьного воспитания, составленный в 5-ом отделе и рассмотренный в общем собрании Предсоборного Совета.

7. „Общие положения об устройстве церковного суда“,—44 тезиса, выработанных 4-м Отделом Предсоборного Совета.

8. „Положение о единоверии или православном старообрядчестве" Проект предполагает особую организацию церковноадминистративного строя единоверцев с особыми епископами. Проект составлен в б-ом отделе и рассмотрен в общем собрании Предсоборного Совета.

9. „О клятвах патриарха Макария и Московских Соборов іббб—1667 гг."

10. „Основные положения о церковном имуществе и хозяйстве", выработанные в 7-м отделе и рассмотренные в общем собрании Предсоборного Совета.

її. „О монастырском богослужебном уставе. O братстве ученых иноков. O государственном правовом положении монастырей. O культурных задачах монастырей по отношению к их насельникам. Об участии ученого монашества в просветительной деятельности монастырей. O главных основаниях, на которых должен быть выработан нормальный монастырский устав для русских монастырей. O прохождении архиереями должностей настоятелей монастырей и о порядке денежных отчислений C монастырей в пользу архиереев".

. i2. „Устав Поместного Собора Православной Всероссийской Церкви", выработанный і-м отделом и редактированный в общем собрании Предсоборного Совета и Святейшим Синодом".

Доложены были общему собранию Предсоборного Совета в основных принципах и разрешены к напечатанию проекты, касающиеся духовно-учебных заведений, выработанные ю-м ОТДелом Предсоборного Совета:

1. Основные положения DO вопросу о типе духовной школы.

2. Положение о богословском институте.

3. Учебный план общеобразовательной средней духовной школы.

4. Устав автономии средней духовной школы.

5. Правила применения начал автономии в духовных семинариях н училищах с начала 1917—i8 учебного года.

6. Устав автономии епархиальных женских училищ.

7. Учебный план епархиальных училищ.

8.Правила применения начал автономии в епархиальных училищах с начала 19i7—18 учебного года.

Определением Святейшего Синода 21 июля 1917 года Js