Доказательство всего предыдущего с помощью свойств природного света
Покажем, что мы, по милости Божией, понимаем свойства умного света. Поскольку мы сумели понять их благодаря параллелизму с внешним светом, находящимся со светом внутренним в пропорциональном отношении, мы сумеем так же и доказать их.
Мы поступим так тем охотнее, что при этом обнаружится сила и сладость синкри- тического метода.Знаешь ли ты, по какому пути разливается свет24, - спросил Бог у Иова, не указуя этим на безнадежность поиска, но разжигая пла-мя любознательности. Что Бог, говоря в том же месте о невоз-можности поймать кита25, в другом месте - о непроницаемости для человеческого разума земной глуби26, и в третьем - о неисчислимости звезд27, и тому подобное, указывает на трудность, а не на невозможность всего этого, очевидно потому, что всех этих вещей в какой- то мере уже в достаточной степени достигло человеческое умение. Ведь северяне научились ловить на крюки китов, космографы - изме-рять глубину Земли через ее окружность, астрономы - считать видимые человеческим глазом звезды (ведь не невидимые показывал Аврааму Бог!). Да и оптики кое-что узнали о свойствах света - они теперь с математической точностью указывают все, что относится к свету, происходит от света, делается в свете, они близки даже к пониманию сущности света, так что не остается сомнения в точности этой науки.
Итак, посмотрим, можно ли из понимания свойств этого вечного света и сравнения их со свойствами света внутреннего добыть основания для замышляемого нами здания, чтобы природа сама показала нам тропинки к искусству, а искусство - к искомому свершению. Мы не будем излагать здесь все, относящееся к природе света (речь сейчас не об этом), но вкратце докажем все, относящееся к настоящему предмету, теоретически и практически, через теоремы и задачи, по обычаю математиков. Но если и случится нам распространяться о чем- то более подробно, все же подобное рассмотрение света столь важно, что светлым умам не следовало бы жалеть на него труда и времени: ведь в недостатке усердия им, может быть, пришлось бы раскаиваться.
Теоремы о свете /
Свет имеет свой субъект, из которого проистекает, и объект, в который втекает.
Также среду, через которую протекает*(Например: дневной свет проистекает от Солнца к Земле через воздух. И всякий другой свет проистекает от какого-либо светящегося тела в темное тело через диафаническое, то есть прозрачное, тело.) Так же умный свет, познание, исходит от вещей, через чувства, в ум.
Королларий 1
Итак, в телесном свете присутствуют три тела: светящееся прозрачное, темное.
(Устрани светящееся - не будет истечения света. Устрани прозрачное - не будет протекания. Устрани темное - не будет втекания, то есть не будет течения в целом, не будет света.)
Так и свет знания невозможен там, где отсутствуют или предмет, или чувственное восприятие, или ум.
Королларий 2
Вся природа света - в течении, то есть движении.
(Ибо ЛуЧ СВета ПереХОДИТ ОТ ЧегО-ТО, Через ЧТО-ТО, ВО ЧТОгТО.)
Так и познание вещей есть некий переход, при котором ум переходит от чего-то известного к чему-то неизвестному посредством чего-то частью известного, а частью неизвестного.
Королларий 3
Природа света - полностью служебная, то есть предназ-наченная для воссоединения чувственного восприятия и отстоящих от него предметов.
(Чтобы можно было решить, надлежит ли их обходить или отстранять.)
Так и познание вещей - не самоцель, а предназначено для их выбора и использования.
Теорема II
Поскольку в свете есть течение, есть и нечто текущее. А также есть пределы, откуда, куда и через что он течет. ?сть также определенные способы протекания.
(То, что течет - луч света; то, откуда течет - само светящееся тело; то, через что течет - прозрачная среда; то, куда течет - предмет, будь он прозрачный, гладкий или темный. Способы протекания - прямой или косвенный.)
Так, в познании вещей, то, что переходит - это образы или отражения вещей; то, откуда они переходят - сами вещи; через что переходят - внешние чувства; куда переходят - ум; при этом проницаемая часть ума, передающая и отдающая свет - легкомыслие; гладкая, воспринимающая и отражающая свет - внимание и память; а темная, рассеивающая свет - понимание и суждение, быстро умножающие свет, почерпнутый из рассуждения.
Способы - большее или меньшее напряжение.Определение 1
Луч - это некое отражение или образ светящегося тела. (Ты убедишься в этом, если против чего-нибудь светящегося - Солнца, Луны, свечи - поставишь зеркало. Ты тут же увидишь его образ запечатленным в зеркале. Откуда же, как не от проскользнувшего туда луча?)
Так и то, что привносится в ум для познания и сияет в уме - это отражения (или образы, или подобия, или идеи) вещей.
Определение 2
Светящееся - то, что испускает лучи.
(Например, Солнце, Луна, звезды, свеча и т.д.)
Познаваемо то, что излучает свой образ через цвет, звук, запах, вкус и т.д.
NB: Не только светящееся, но и светлое, или освещенное, испускает лучи силою залившего его света. Мы убеждаемся в этом, видя, что зеркало при свете отражает все телесные предметы, а в отсутствии света - ничего. Почему, как не потому, что залитые светом тела испускают лучи, а не залитые - не испускают.
Определение 3
Сквозное - то, что пропускает лучи невредимыми.
(Например, воздух, вода, стекло, рог, некоторые драгоценные камни и т.д.) Иначе эти вещи называются прозрачными, по-гречески - диафаническими.
Определение 4
Гладкое - то, что отражает лучи и невредимыми отправляет их в другое место.
(Таковы предметы с блестящей поверхностью: вода, масло, шлифованный металл, непрозрачное стекло и т.д.)
Определение 5
Темное - это то, что расщепляет коснувшиеся его лучи, рассеивает их по соседним телам и делает эти тела видимыми.
(Таковы тела с грубой шероховатой поверхностью - земля, камень, древесина и т.д.)
Кто угодно может наблюдать действие этих трех объектов света Спрозрачного, гладкого, темного), если в темном, со всех сторон закрытом помещении откроет окошко и впустит луч света. Если этот проникший в комнату через окошко луч найдет на противоположной стене другое окошко, то, в силу своей прозрачности, воздух, заполняющий это окошко, пропустит луч и выведет наружу, так что в комнате и следа не останется света. А если луч упадет на зеркало, ты увидишь на противоположной стене отражение солнца. Наконец, если луч упадет на саму стену или нечто столь же плотное, то, отразившись и рассеявшись, он осветит всю комнату.
Так и человеческие души неодинаково воспринимают лучи истины. Одни ничего не усваивают прочно, все пропускают сквозь себя без пользы - это тупицы. Другие возвращают ровно столько, сколько получили, - это памятливые. Наконец, третьи раздробляют воспринятое, то есть связывают причину и следствие, и неутомимым рассуждением умножают знание - это люди мыслящие.
Определение 6
Прямой луч - это луч, падающий на поверхность предмета перпендикулярно. Косой - тот, что падает под углом.
Например, когда полуденное солнце находится у кого-нибудь над самой макушкой, оно достигает его прямо; а для кого оно на горизон-те, тех лишь касается косыми лучами.