<<
>>

§3

Пожалуй, нейтральным требованием методики обработки источников является требование критического подхода к ис-

[153]

точникам. Уже на уровне здравого смысла можно задавать вопрос: обманывает ли данный автор или говорит правду? Но установление истинности сообщаемых в письменном источнике сведений - лишь наиболее тривиальное требование критического метода (впрочем, тривиальностями тоже нельзя пренебрегать).

Напомним, что Р. Дж. Коллингвуд связывал возникновение современного исторического метода не с тем, что историки стали выяснять, что в источнике истинно, а с т. н. методом филологического критицизма[27]. В ходе филологического критицизма историки (по Коллингвуду) установили наличие в источнике более ранних и более поздних (соответственно - более или менее достоверных) частей, а затем стали выяснять, как точка зрения автора привела к определенным искажениям даже в более достоверных частях его изложения. Добытые таким образом сведения историк использует для воссоздания действительной картины истории. Начиная с работ Бартольда Нибура, историков интересует, какие предпосылки автор письменного источника считал само - собой разумеющимися. Выяснение этих предпосылок позволяет получать сведения, независимые от достоверности эксплицитного текста письменного источника[28].

В этом также смысл деления источников на традиции и остатки. Как правило, традиция менее достоверна, чем остатки самого исследуемого процесса. Кроме того, из остатков можно узнать и такое, что никогда нельзя узнать из традиции, а именно несформулированные предпосылки участников того или иного исторического процесса, характеристики самих явлений исследуемого прошлого. Достоверность знания о доплатоновской греческой философии именно поэтому так мала, - что мы знаем о ней из традиции, а не по целостным сочинениям самих авторов. Дело не только в том, что в те времена отсутствовал обычай совершенно точно цитировать, но и в том, что изложение взглядов автора А автором Б является интерпретацией взглядов автора А со стороны Б, а не

[154]

взглядами А.

Судить же о характере этой интерпретации, не имея прямого текста Л, весьма затруднительно[29].

Более того, при интерпретации любого источника следует учитывать характер источника как целого. Источник создан с определенной целью (летопись написана в поддержку или против того или иного правителя), может следовать определенному формуляру (жалованная грамота), может отражать развитие исследуемого. Так, источником о взглядах Маркса является все написанное им. Но взгляды Маркса развивались: отдельные текста следует интерпретировать в соответствии с этапами такого развития. Черновой набросок имеет меньшую силу, чем изданный текст (если в последнем нет цензурных искажений) или чистовой, отправленный, вариант письма, если мы устанавливаем «аутентичный» текст. Но черновой набросок важен, когда мы задаем вопрос, как Маркс пришел к таким мыслям (в том числе: от каких мыслей отказался)[30].

Более того, любой источник, согласно критическому методу, требуется рассматривать в его «истории»: выяснить происхождение источника, цели его создания, роль его в жизни своей современности. Те же требования относятся и к рассмотрению совокупности источников. А при рассмотрении происхождения источника необходимо отдельно рассматривать происхождение тех его частей, которые имеют собственную эволюцию (напр. , формуляра).

Кстати, от того, что некоторое событие упоминается во многих текстах, оно не становится более достоверным даже тогда, когда рассказы о нем более или менее совпадают. Речь

[155]

идет здесь не только о примере c дьяволом, а и о том, что один автор может попросту списать у другого (или, более вежливо, цитировать другого без ссылки). При разновременных источниках, фиксирующих традицию, всегда важно выяснять происхождение этой традиции. Это делало знаменитым уже первое крупное произведение Л. Ранке[31].

Изучение явлений, используемых в качестве источников, в настоящее время выделилось в специальную дисциплину - источниковедение. Профессиональность историка выражается, кроме прочих обстоятельств, и во владении им источниковедческой техникой, в знании результатов источниковедения (по отношению к своим исследовательским задачам).

<< | >>
Источник: Лооне Э.Н.. Современная философия истории. 2001

Еще по теме §3:

  1. Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000
  2. ПРЕДИСЛОВИЕ
  3. I. МЕРКАНТИЛИЗМ
  4. ТОМАС МЕН
  5. Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".

    Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.

  6. БОГАТСТВО АНГЛИИ ВО ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛЕ
  7. Глава II. Способы обогащения нашего королевства и увеличения количества денег в стране
  8. Глава III. Пути и средства увеличения вывоза наших товаров и уменьшения нашего потребления иностранных товаров
  9. II. КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
  10. А. ФИЗИОКРАТЫ