ВВЕДЕНИЕ 

Выступление декабристов занимает видное место в исто&рии развития революционной борьбы народов нашей страны. Декабристы были первым поколением русских революционеров. В их лице на борьбу против самодержавно- крепостнического строя поднялись представители господ&ствующего класса дворян-помещиков, «лучшие люди из дворян», как называл декабристов В. И. Ленин. Дворян&ское по составу участников, движение декабристов было буржуазным по своему существу.

Для России с конца XVIII и до последней четверти XIX века основным вопросом, определяющим главное содержание всей политической жизни страны, был крестьян&ский вопрос.

Еще Радищев выступил в защиту крестьян и требовал уничтожения крепостного права. Декабристы, продолжая дело, начатое Радищевым, развили револю&ционную традицию борьбы за освобождение крестьян от крепостного гнета. Эта традиция была продолжена после&дующими поколениями русских революционеров.

Декабристы впервые в истории России поставили за&дачу уничтожения монархии. Они разработали проекты республиканского устройства будущего Русского госу&дарства. Этими проектами предусматривалось установле&ние буржуазно-демократических свобод в стране.

Два основных лозунга движения декабристов — ликви&дация крепостного строя и уничтожение монархии с заме&ной ее республикой — характеризовали буржуазную сущ&ность этого движения. Объективно декабристы стремились расчистить путь капиталистическому развитию страны, установить общественный строй более высокий, чем кре&постнический.

Задачи, поставленные декабристами, глубоко отражали исторические тенденции демократического развития России. В течение почти ста лет эти задачи являлись лозунгами революционной борьбы русского народа и попутно были окончательно разрешены лишь Великой Октябрьской социа&листической революцией в 1917 г. Эти лозунги определяли идейное содержание передовой русской демократической культуры и общественной мысли России в течение всего XIX века.

Преемственность основных задач освободительной борьбы русского народа определила связь различных этапов раз&вития революционного движения в России. Подчеркивая эту преемственность борьбы, В. И. Ленин эпиграфом к газете «Искра», которая должна была подготовить идей&ное и организационное сплочение пролетарской партии в России, взял строку из ответа А. И. Одоевского на по&слание А. С. Пушкина декабристам в Сибирь: «Из искры возгорится пламя». Эти слова поэта-декабриста были заме&чательным предвидением и заветом последующим поколе&ниям. Почти через сто лет, в иных исторических условиях, другой класс русского общества завершил дело, начатое декабристами.

Пролетариат, который в эпоху декабристов еще только зарождался, встал во главе народных масс и уничтожил в России буржуазно-помещичий строй.

У Радищева и декабристов впервые появилась важней&шая черта русского революционного движения —единство освободительных и патриотических устремлений. Борьба за освобождение народа от гнета помещичье-крепостни- ческого строя была у декабристов неразрывно связана с их горячей любовью к народу и Родине.

Борьба за счастье народа, за великое будущее России стала великим патриотическим делом всех последующих поколений русских революционеров.

Выражая тенденции развития русского общества, де&кабристы разработали передовую для того времени рево&люционную идеологию. Они пытались раскрыть законы развития общества и использовать их в практической борьбе за свержение феодально-крепостнического строя и организацию новых, более прогрессивных отношений ме&жду людьми. Находясь на уровне знаний своего времени, декабристы стремились теоретически обосновать необхо&димость общественных преобразований в России.

Основным, решающим в общественно-политических взгля&дах декабристов была идея свержения самодержавия и уста&новления республики, идея ликвидации крепостного права.

Передовые для того времени общественно-политические и философские взгляды декабристов явились теоретической основой их революционной борьбы против самодержавия и крепостничества.

Важное значение в формировании передовых воззре&ний декабристов имела демократическая и материалисти&ческая традиция в русской общественной мысли, которая была заложена в трудах великих русских ученых и мысли- телей-материалистов М. В. Ломоносова и А. Н. Радищева.

Движение декабристов отразило надежды и чаяния передовых слоев русского общества начала XIX века и имело огромное значение в истории нашей Родины. Декаб&ристы боролись за разрешение основных национальных задач исторического развития России того времени. Победа декабристов и осуществление их, даже умеренных, планов направили бы развитие страны по буржуазному, капита&листическому пути.

Отстаивая коренные интересы народа, декабристы в то же время были страшно далеки от народа; в этой оторван&ности сказалась классовая ограниченность всего движе&ния в целом, в ней же заключалась и причина слабости декабристского движения.

Борьба крепостных крестьян, солдат и рабочих против помещиков и самодержавия не была использована декабристами. Больше того, они боя&лись массового народного выступления, стремились не допу&стить его. В разработке плана революционного переворота декабристы не хотели опереться на народ, а основ&ные свои надежды возлагали на армию и узкую тайную организацию.

Классовая дворянская ограниченность декабристов ска&залась и в том, что многие из них робко и неуверенно ста&вили вопрос о преобразованиях общественного и полити&ческого строя России. Даже один из руководителей наибо&лее революционно настроенной части декабристов — П. И. Пестель писал, что для освобождения крестьян, принадле&жащих помещикам, потребуется, может быть, 10—15 лет. Многие декабристы остались монархистами, считая, что в России должна быть сохранена власть царя.

Организации декабристов не были многочисленными. В них участвовали в основном люди, принадлежавшие к числу передовых, образованных дворян. «Узок круг этих революционеров», — писал В. И. Ленин. Не поддержанные народом декабристы не могли победить.

Восстание декабристов было разгромлено царизмом, все движение потерпело поражение, и его участники были от&правлены либо на виселицу, либо в Сибирь на каторгу. Несмотря на это, выступление декабристов имело большое историческое значение в развитии революционной борьбы в России. В. И. Ленин в статье «Памяти Герцена» писал, что дело декабристов не пропало. Знамя революции, подня&тое декабристами, было подхвачено последующими поко&лениями русских революционеров: сначала Герценом, затем революционерами-разночинцами и, наконец, проле&тарскими революционерами.

* * *

Первой тайной организацией декабристов был Союз спасения, или Общество истинных и верных сынов оте&чества, основанное в 1816 г. Основателями этого общества были Н. М. Муравьев, А. М. Муравьев, И. Д. Якушкин, С. П. Трубецкой, С. М. Муравьев-Апостол и М. И. Муравьев- Апостол. В дальнейшем в организацию вошли М.

С. Лу&нин, П. И. Пестель, И. И. Пущин и др. Всего в Союзе спасения насчитывалось около 30 членов.

В самом названии общества была выражена его патрио&тическая цель — спасение отечества, которую ставили перед собой его «истинные и верные сыны».

Сначала цели общества были расплывчаты и не совсем ясны даже организаторам, поэтому и деятельность его членов носила характер общих разговоров и мечтаний. Но в дальнейшем работа общества заметно оживилась и получила политическое направление. Это выразилось прежде всего в том, что были уточнены цели и задачи об&щества. Впоследствии Пестель в своих показаниях говорил, что основной целью Общества истинных и верных сынов отечества была борьба за освобождение крестьян от кре&постной зависимости и введение в России монархического конституционного правления.

Для осуществления этих задач предполагалось на пер&вых порах пропагандировать идеи Союза с целью привле&чения новых членов и этим усиливать организацию. Была развернута работа и внутри общества. Пестель предложил проект устава, по которому вся работа общества направ&лялась на политическую борьбу против самодержавия. На одном из собраний Якушкин поднял вопрос об убийстве царя с целью освобождения России от тирана.

Внутри общества против Пестеля, Якушкина и других радикально настроенных членов выступили более умерен&ные (С. Трубецкой, Н. Муравьев и др.), которые стремились всю деятельность организации направить по пути завое&вания общественного мнения. Возникшие внутри Союза противоречия выдвинули задачу уточнения программы и организационных форм. В 1818 г. была проведена реорга&низация общества. В результате этой реорганизации Союз спасения был ликвидирован и вместо него создана вторая, новая тайная организация декабристов — Союз благоден- стзия. В целях конспирации, а также для более широкого привлечения членов, Союз благоденствия принял более умеренный устав, по которому в члены общества могли приниматься не только дворяне, но и представители ку&печества, духовенства и казенных крестьян.

Устав назы&вался «Законоположение Союза благоденствия», или «Зе&леная книга» (он хранился в зеленой папке, отсюда и его название — «Зеленая книга»). Первая часть устава пред&назначалась для подготовки общественного мнения к при&нятию и одобрению требований тайного общества, она была известна всем членам общества и служила- для при&влечения новых членов из числа недовольных существую&щими порядками.

Организаторы общества не думали ограничиваться уме&ренными требованиями, изложенными в этом документе. Пестель говорил на следствии: «Содержание «Зеленой книги» Союза благоденствия было не что иное, как пустой отвод от настоящей цели на случай открытия общества и для первоначального показания вступаю&щим членам...». Есть отдельные указания на то, что была написана вторая, тайная, часть устава, известная только организаторам общества, где были сформулированы требо&вания ликвидации крепостного права и установления кон&ституционной монархии. Однако в известных сейчас доку&ментах декабристов эта часть устава пока не обнаружена.

Союз благоденствия был революционной организацией декабристов. Об этом свидетельствуют его практическая деятельность и основные цели, сформулированные органи&заторами и руководителями общества. Пестель в одном из своих показаний говорил: «Тайное наше общество было революционное с самого начала своего существования и во все свое продолжение не переставало никогда быть таковым. Перемены, в нем происходившие, касались соб&ственного его устройства и положительнейшего изъяснения его цели, которая всегда пребывала революционная; и потому не было члена в Союзе, на которого бы Союз не надеялся, именно для произведения революции, содей&ствия ее успехам или участия в ней...».

Руководство Союзом осуществляла Коренная управа, в которую входили: Н. М. Муравьев, С. П. Трубецкой, ЛЇ. и С. Муравьевы-Апостолы и др. На юге России была создана Тульчинская управа во главе с Пестелем.

Под влиянием Союза благоденствия находилось тай&ное литературное общество «Зеленая лампа», состэвлявшее так называемую Побочную управу. Через «Зеленую лампу» декабристы осуществляли идеологическое воздействие на писателей и поэтов, не являвшихся членами Союза благо&денствия. Одним из членов «Зеленой лампы» был А. С. Пуш&кин. По словам Трубецкого, общество «Зеленая лампа» было организовано в 1818 г. Члены его собирались, гово&рил он, один раз в две недели. «Зеленая лампа» прекра&тила свое существование в 1820 г. Легальным отделением Союза благоденствия было «Вольное общество любите&лей Российской словесности». В это общество входили декабристы К. Рылеев, братья Бестужевы, Кюхельбекер и др. Под прямым влиянием Союза благоденствия нахо&дились журналы «Полярная звезда», издававшаяся К. Ры&леевым и А. Бестужевым, «Соревнователь просвещения и благотворения» (орган «Вольного общества») и ряд других.

Все эти факты говорят о том, что Союз благоденствия был гораздо более широкой организацией, чем Союз спа&сения.

Однако со временем практическая революционная дея&тельность Союза благоденствия пришла в упадок вслед&ствие пассивности многих членов общества и ограни&ченности тех средств борьбы, которые были признаны возможными. Возникает угроза превращения Союза благо&денствия в чисто просветительскую организацию. Якушкин позднее писал: «Союз благоденствия, казалось нам, дре&мал. По собственному своему образованию, он слишком был ограничен в своих действиях»[1].

Внутри Союза благоденствия обнаружились противо&речия между умеренными и революционными его членами. Революционно настроенные члены Союза во главе с Песте&лем и Якушкиным требовали решительных действий. Наобо&рот, умеренные стали высказываться за сотрудничество с правительством и даже начали выходить из организации. Член Коренной управы Грибовский вышел из Союза и со&общил правительству о его деятельности.

Противоречия внутри Союза благоденствия особенно резко обострились в 1820 г. Причиной этого был общий подъем революционной борьбы в России, а также в Европе. Сказалось и усиление политической реакции внутри страны, сопровождавшейся строгостями цензуры, жестокими расправами с прогрессивными элементами и зверским подавлением крестьянских волнений.

Возмущение Семеновского гвардейского полка, а также революции в Испании, Неаполе, Португалии напугали умеренных. В представителей же революционного крыла эти события вселяли уверенность в возможности победы над царизмом.

Пестель так оценивал влияние революционных событий в западноевропейских странах на оформление и укрепле&ние революционных настроений у него лично: «Проис&шествия в Неаполе, Гишпании и Португалии имели тогда большое на меня влияние. Я в них находил, по моим поня&тиям, неоспоримые доказательства в непрочности монархи&ческих конституций и полные достаточные причины в недо&верчивости к истинному согласию монархов на конституции, ими принимаемые. Сии последние соображения укрепили меня весьма сильно в республиканском и революционном образе мыслей»

Руководство Союза благоденствия в этот период было настроено революционно. Об этом свидетельствует тот факт, что на собрании Коренной управы Союза благоден&ствия в начале 1820 г. при обсуждении доклада Пестеля о выгодах и невыгодах монархического и республиканского правления было принято единодушное решение (против был один Ф. Глинка) бороться за установление республики. Именно с этого времени, по словам Пестеля, в организа&циях декабристов республиканские мысли начали брать верх над монархическими.

Для выработки основной линии деятельности Союза благоденствия и выяснения существующих разногласий в январе 1821 г. в Москве был созван съезд. Между сторон&никами революционных действий и умеренными разверну&лась острая борьба. На этом съезде революционное крыло не смогло провести своей линии. Поэтому оставался один путь — освобождение от умеренных. Сообщение Ф. Глинки, служившего адъютантом у петербургского генерал-губерна&тора, о том, что об организации известно правительству, послужило предлогом для решения о ликвидации Союза. Съезд объявил Союз благоденствия распущенным.

Все умеренные элементы с большой радостью приняли это решение съезда, и многие из них совершенно отошли от политической деятельности. Наоборот, революционное крыло Союза благоденствия решило использовать поста&новление съезда для проведения чистки организации. Вспоминая об этом событии, Якушкин писал в своих «За&писках»: «Решено было объявить повсеместно, во всех управах, что так как в теперешних обстоятельствах малей&шей неосторожностью можно было возбудить подозрение правительства, то Союз благоденствия прекращает свои действия навсегда. Этой мерой ненадежных членов удаляли из Общества»

Решение съезда не означало ликвидации тайного револю&ционного общества. Пестель говорил, что после объявления о роспуске Союза борьба за установление республики стала целью тех, кто не рассматривал роспуска этого об&щества'как окончание борьбы.

В марте 1821 г. на юге России организация возрождается вновь. Из революционно настроенных членов Тульчинской управы Союза благоденствия создается тайное Южное общество декабристов. Основное ядро общества составляли: полковник П. Пестель, генерал А. Юшневский, полковник С. Муравьев-Апостол, подпоручик М. Бестужев-Рюмин, штаб-ротмистр А. Барятинский, генерал С. Волконский, полковник В. Давыдов и др. Центром Южного общества стала Тульчинская управа, но кроме нее были созданы управы в местечке Каменке и в уездном городе Киевской губернии Василькове, в местах расположения частей 2-й армии, где служило большинство декабристов — членов Южного общества.

Южное общество развернуло активную деятельность. Ру&ководители его, начиная с 1822 г., периодически собирались на съезды в Киеве во время зимней ярмарки (Киевские контракты). После первого съезда общества П. Пестель приступил к систематической работе над «Русской прав&дой», конституцией будущего республиканского демокра&тического государства. «Русская правда или Заповедная Государственная Грамота Великого Народа Российского, служащая заветом для усовершенствования Государствен&ного устройства России и содержащая Верный наказ как для народа, так и для Временного Верховного Правле&ния»,— так называлось это замечательное .произведение русской политической мысли. «Русская правда» явилась результатом коллективной работы декабристов. Главы «Рус&ской правды» обсуждались на съезде Южного общества, а позднее — и в Северном обществе декабристов. Отдельные положения, содержащиеся в этом документе, под влия&нием критики были исправлены и дополнены автором.

В «Русской правде» были подробно разработаны основы будущего общественного и государственного устройства России. Предусматривалось революционное уничтожение самодержавно-крепостнического строя путем вооруженного восстания. После революции Россия должна была быть объявлена демократической республикой. Для осуществле&ния всех преобразований в общественном и государствен&ном устройстве страны намечалось установление диктатуры временного Верховного правления. После завершения преобразований законодательная власть в государстве должна была перейти к Народному вечу, избранному всем народом.

После ареста Пестеля рукопись «Русской правды» была зарыта в землю. Об этом он еще ранее распорядился сам, не без оснований опасаясь, что в случае раскрытия обще&ства «Русская правда» будет самой важной уликой в руках правительства против членов тайного общества. Во время следствия один из арестованных декабристов указал место, где была зарыта рукопись. «Русская правда» была найдена и доставлена царю. По прямому указанию последнего «Русскую правду» не показывали даже членам следствен&ной комиссии: настолько велик был страх царя перед этим документом. После суда над декабристами рукопись «Русской правды» по приказу царя была спрятана в сек&ретный архив со строжайшим предписанием хранить ее в тайне. Только в 1906 г. этот замечательный документ русской общественной мысли был опубликован.

Восстановление тайной организации в Петербурге про&изошло в том же, 1821-м, году. Было создано Северное общество, основное ядро которого составили вместе с Н. Муравьевым И. Пущин, Е. Оболенский, Н. Тургенев, С. Трубецкой и др. Н. Муравьев был избран правителем общества. Сначала в Северном обществе преобладали более умеренные элементы, так как среди членов его больше было представителей крупной аристократии.