III. Прогрессивно регрессивный метод
Люди делают историю, но история их определяет. Как следует понимать эту идею Энгельса? «Механический» марксизм понял такое утверждение, заявляя, что в конечном итоге экономика определяет человека, который, следовательно, является пассивным продуктом, суммой обусловленных рефлексов.
Маркс более сложен. Он считает, что в период эксплуатации человек одновременно является и продуктом своего собственного продукта, и историческим субъектом, который в любом случае не может сойти за продукт. По мнению Сартра, душевнобольного человека нельзя спутать с продуктом. Ибо человека характеризует наличие плана. Он же рождается из праксиса. Что то делая, человек открывает то, что ему надо делать. Самое индивидуальное возможное является лишь внутренней частью и обогащением социального возможного. Все изменяется, если считать, что общество для каждого представляется как перспектива будущего. Это будущее мотивирует поведение. Существует диалектика субъективного и объективного, которую Сартр развивает.Уже одним тем фактом, что мы живем, каждый из нас превосходит данное. Наш характер, наше образование вмешиваются в объективный мир: весь индивидуум принимает в нем участие. Индивидуальные праксисы со своими собственными характерами могут быть суммированы.
Но план, чтобы обрести содержание, должен пройти этап оценки инструментальных возможностей. Обеспечение орудиями позволяет сделать проект объективным, конкретизировать его. Сартр приводит примеры из культуры. Но то же самое относится и к политическому, и к социальному действию:
«Оно в основном вытекает из глубоких противоречий между потребностями, побуждениями к действию и ближайшей целью, с одной стороны, и коллективным набором инструментов социального пространства, иными словами, инструментарием праксиса, с другой».
Вот почему экзистенциализм интересует историческое событие. Человек определяется своим планом. Ему постоянно удается превзойти условие, которое ему поставлено. План, приобретая объективность, превосходит положение человека. Существование – это вечное вырывание всего тела у самого себя.
Еще по теме III. Прогрессивно регрессивный метод:
- 9. Прогрессивный и регрессивный характер античной философии истории.
- 3. Регрессивная шкала ставок страховых взносов на обязательное пенсионное страхование
- III. История метода и его результаты
- Глава III ВОПРОСНИКИ КАК МЕТОД ИССЛЕДОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ
- Глава III Методы акмеологии
- 9. Кодификация и прогрессивное развитие международного права
- Прогрессивный паралич
- Кодификация и прогрессивное развитие международного права.
- РАЗДЕЛ III функции, формы и методы государственного управления
- 155 Кодификация и прогрессивное развитие международного права
- Глава 6 Проблема первых стадий прогрессивной биологической эволюции
- Акмеологическая позиция педагога как фактор его прогрессивного личностно-профессионального развития