I 1. Ассоциация

Без ассоциации нет прогресса, или, вернее, она является необходимым условием всякой цивилизации и всякого прогресса.

Трудиться для того, чтобы распространять среди всех классов дух ассоциации,— значит принять участие в великом деле прогресса и цивилизации нашей родины.

Истинная ассоциация может существовать только среди равных. Неравенство порождает ненависть и страсти, которые разрушают братство и ослабляют социальные связи.

Чтобы сделать эту ассоциацию более широкой и в то ж-е время более крепкой и тесной, необходимо уравнять общественные различия, иначе говоря, приложить все усилия к тому, чтобы осуществилось равенство.

Чтобы общество полностью соответствовало своим целям, необходимо построить и организовать его так, чтобы общественные и личные интересы не приходили в столкновение и не причиняли вреда друг другу; иначе говоря, сочетать между собой два элемента: общественный и личный, отечество и независимость граждан. На союзе и гармонии этих двух принципов основываются все проблемы социальной науки.

Право человека и право общества одинаково закоппы.

Политика должна направить свои усилия к тому, чтобы через общество обеспечить каждому гражданину его свободу и индивидуальность.

Общество должно охранять личную независимость всех своих членов так же, как и все члены общества обязаны всеми силами содействовать процветанию родины.

Общество не должно поглощать гражданина или требовать, чтобы он полностью отказался от своих личных прав.

Воля народа или какого-либо большинства не может принимать законы, посягающие на права личности, потому что не существует на земле никакой абсолютной власти, которая являлась бы непогрешимым органом высшей справедливости, и потому что выше всех законов человеческих законы совести и разума.

Никакая законная власть не повелевает иначе как от имени права, справедливости и истины. Национальной воле, этой истинно общественной совести, принадлежит право истолковывать и суверенно решать вопрос относительно того, что является справедливым, истинным и обязательным — вот сфера позитивного закона. Но за этим законом в другой, более высокой сфере существуют права человека, которые, будучи основой и главным условием общественного порядка, стоят выше позитивного закона и господствуют над ним.

Никакое большинство, никакая партия или ассамблея не имеют нрава принять закон, который посягал бы на естественные права н охранительные принципы общества и который поставил бы в зависимость от прихоти одного человека безопасность, свободу и жизнь всех людей.

Народ, совершающий такое посягательство, неразумен или по меньшей мере безрассуден, ибо он пользуется правом, ему не принадлежащим, продает самого себя, хотя может этого не делать, и становится рабом, будучи свободным по божественному закону и своей природе.

Воля народа никогда не сможет признать справедливым то, что по существу несправедливо.

Ссылаться на государственные интересы, чтобы оправдывать нарушение этих прав,— значит применять макиавеллизм и фактически подчинять людей разрушительной власти силы и произвола.

Благо народа основывается на благоговейном и незабвенном уважении прав всех и каждого из членов, составляющих данный народ.

Для того чтобы общество было в состоянии осуществлять права над своими членами, оно должно быть к каждому из них равно справедливым, оказывать равное покровительство и принимать законы, обеспечивающие права личности, имущество и свободу. Оно обязано ограждать их от любой несправедливости или насилия; обузды- вать их взаимные страсти для того, чтобы они не причиняли вреда друг другу; предоставлять им работу без ущерба для его собственного блага п для блага других членов общества; оно обязано ставить каждого под защиту всех, чтобы он мог мирно пользоваться тем, чем владеет, или тем, что он добыл своим трудом, искусством или талантом.

Общественная власть, которая не делает этого, которая вместо того, чтобы укреплять братство, сеет недоверие и ненависть, разжигает дух вражды и мщения, поощряет вероломство, слежку и доносы, стремится превратить общество в толпу доносчиков, палачей и жертв, является властью несправедливой, аморальной, отвратительной.

Деятельность правительства полезна, нравственна и необходима только в том случае, если оно стремится обеспечить каждому гражданину его неотъемлемые права, и прежде всего свободу.

Совершенство общества непосредственно зависит от свободы всех и каждого. Для его достижения необходимо проповедовать братство, бескорыстие и взаимопожертвование среди членов одной семьи — общества. Необходимо стремиться к тому, чтобы все индивидуальные усилия но были изолированными и сосредоточенными на своих эгоистических интересах, содействовали бы одновременно и сообща достижению единой цели — прогрессу и возвеличению нации.

Преобладание индивидуального над общественным нас погубило. Эгоистические страсти посеяли анархию на ниве свободы и уничтожили ее всходы; отсюда возникает нарушение социальных связей: эгоизм проникает во все сердца, всюду обнажая свой ненавистный уродливый образ; а поэтому одни и те же слова и символы не заставляют трепетать сердца, а умы не объединены единой верой в родину, братство и свободу.

Как оживить это разлагающееся общество?

Что сделать, чтобы в человеческом сердце возобладал общественный элемент, и как спасти родину и цивилизацию? Единственное средство для этого заключается в ассоциации — объединении всех усилий людей.

Ассоциация, прогресс, свобода, равенство, братство — термины, обозначающие великий социальный и гумани- стический синтез, божественные символы счастливого будущего всех народов мира, всего человечества.

Свободы нельзя добиться иначе как через равенство, а равенство может быть осуществлено при помощи ассоциации, или объединения всех индивидуальных усилий, направленных к единой безграничной цели — непрерывному прогрессуу основной формуле философии XIX в.

Более совершенной будет та социальная организация, которая предоставит большие гарантии для развития равенства и свободы и обеспечит больший простор свободному и гармоническому развитию человеческих способностей. Лучшим явится то правление, которое будет более соответствовать нашим обычаям и нашим социальным условиям.

Равенство — вот путь к достижению свободы; равенство и свобода являются принципами демократии.

Следовательно, демократия — это режим, необходимый нам и единственно возможный у нас.

Подготовить основы для организации и создания демократии, которая уже существует в зародыше в нашем обществе,— вот наша задача.

Ассоциация молодого аргентинского поколения представляет собой в своем первоначальном виде будущее аргентинской нации; ее задача по существу организационная. Она будет стремиться распространять свои идеи и свое учение, расширять область своих прогрессивных тенденций, привлекать людей к великой национальной ассоциации, объединяя их мнения и мысли, сосредоточивая их на служении родине и на принципах равенства, свободы и братства всех людей.

Она будет стремиться примирить и привести в согласие интересы гражданина и родины, личности и общества; она будет стремиться заложить основы для создания аргентинской национальности на демократических принципах.

Она в своем окончательном виде будет стремиться объединить два основных понятия нашей эпохи: родину и человечество — и сделать так, чтобы прогрессивное развитие нации осуществлялось в соответствии с прогрессивным развитием великой человеческой ассоциации.