b) Абеляр
К Ансельму примыкает Петр Абеляр; оба они больше других способствовали введению философии в теологию. Абеляр жил около{133} 1100 г., он родился в 1079 г., умер в 1142 г. и известен своей ученостью, но сделался еще более знаменитым в кругах сентиментальных людей своей любовью к Элоизе и своими судьбами .
Он после смерти Ансельма достиг больших почестей и подобно Ансельму тоже трактовал философски учение церкви и, в особенности, старался философски доказать догмат триединства. Он преподавал в Париже. Париж был в то время для теологов тем, чем была Болонья для юристов, – центром наук; этот город был тогдашней резиденцией философствующей теологии. Абеляр там часто читал лекции перед тысячами слушателей. Теологическая наука и философствование по поводу ее были во Франции, как в Италии юриспруденция, одним из тех главных моментов, которые имели необычайно большое значение для развития этой страны, хотя раньше им слишком пренебрегали. Тогда господствовало представление, что философия и религия тожественны, и они сами по себе действительно таковы. Но вскоре стали проводить различение, утверждать, что нечто может быть «в философии истинным, а в теологии ложным» – это церковь отрицала. Теннеманн (Bd. VIII, Abt. 2, с. 460 – 461) приводит из рескрипта епископа Стефана следующие строки: «Они говорят, что это истина согласно философии, а не согласно католической вере, как будто могут существовать две противоречащие друг другу истины, и в изречениях проклятых язычников может существовать истина, находящаяся в противоречии с истиной священного писания». Когда, благодаря последовавшему в 1270 г. разделению Парижского университета на четыре факультета, философия выделилась из теологии, ей все же вместе с тем было запрещено подвергать спору теологические учения веры .
Источник:
Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Лекции по истории философии. Книга третья
Сочинения – 11. 1993
Еще по теме b) Абеляр:
- 3. П. Абеляр
- АБЕЛЯР ОБ УНИВЕРСАЛИЯХ: ЭПИСТЕМОЛОГИЯ И БОЖЕСТВЕННЫЕ ИДЕИ145
- АБЕЛЯР ОБ УНИВЕРСАЛИЯХ
- ВКЛАД АБЕЛЯРА В РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКОГО МЕТОДА. УНИВЕРСИТЕТЫ В ПЕРИОД ВЫСОКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
- СОДЕРЖАНИ
- 2.2 СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
- 2.2 СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
- Указатель име
- c) Вильгельм Оккам
- СИМВОЛ И СХЕМА КАК СПОСОБЫ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ЗНАНИ
-
Античная философия -
Восточная философия -
История философии Возрождения -
История философских учений -
Логика -
Немецкая классическая философия -
Основы философии -
Политическая философия -
Русская философия -
Современные философские исследования -
Философия культуры -
Философия образования -
Философия религии -
Философская антропология -
Философы -
Экзистенциализм -
Этика -
-
Антропология -
Астрономия -
Безопасность жизнедеятельности -
Библиотечное дело -
Биология -
Военное дело -
География -
Зоология -
История -
Культурология -
Литература -
Математика -
Медицина -
Педагогика -
Политология -
Право России -
Право України -
Психология -
Религоведение -
СМИ и журналистика -
Социология -
Технические науки -
Транспорт -
Физика -
Философия -
Финансы -
Экология -
Экономика -
Этнография и демография -
Юриспруденция -
Языкознание -