1.4.2 Гносеология
Термин «гносеология» происходит от греческих слов gnosis-знание и logos - учение, понятие и означает «учение о знании». И хотя сам термин «теория познания» введен в философию сравнительно недавно шотландским философом Дж.
Феррером (в 1854 г.), учение о познании стало разрабатываться со времен Гераклита, Платона, Аристотеля. Гносеология разрабатывалась и в средние века, и в Новое время (И. Кант, Гегель), особенно остро встала эта проблема в ХХ-ом столетии (С.Л. Франк, Н. Гартман, Л. Витгенштейн и др.).Исторически сложились два направления в гносеологии: агностицизм и гносеологический оптимизм. Первое направление утверждает, что сущность объектов (материальных и духовных) непознаваема (Протагор, Д. Юм, И. Кант, А. Пуанкаре и др.). Для гносеологического оптимизма характерна вера в познаваемость не только явлений, но и сущности объектов (Демокрит, Платон, Аристотель, Н. Кузанский, Р. Декарт,
Г.В.Ф. Гегель, Ж.-П. Сартр и др.).
Основные вопросы, разбираемые в гносеологии: взаимосвязь субъектно-объектных отношений в познании; чувственное и рациональное в познании; проблема истины; уровни познания (эмпирический и теоретический); специфика философского знания по сравнению с научным; проблема метода познания и др.