§4. Теории стадиального развития цивилизации
Рассматривая ход мировой истории, выдающийся немецкий философ-экзистенциалист Карл Ясперс («Смысл и назначение истории», 1949), в отличие от Шпенглера или Тойнби, полагает, что человечество имеет единое происхождение и единый путь развития, несмотря на кажущиеся отличия между отдельными обществами.
Это положение принимается философом без доказательств, поскольку строго доказать его (как и его антитезис) невозможно. Каждая историческая эпоха отличается от другой, историческая реальность однократна и неповторима, и чтобы понять историю, надлежит познать человека, человеческое же бытие раскрывает себя во времени — через историю.Всю историю человечества Ясперс делит на 3 последовательно сменяющие друг друга стадии:
1) доистория — время становления человека, от возникновения языка и рас до начала исторических культур;
2) история — события примерно 5 000-летней давности в Китае, Индии, на Ближнем Востоке и в Европе. Развертывание немногих великих культур шло, несмотря на ряд случайных соприкосновений, параллельно, независимо. «Эта фаза — еще не историческая реальность, но предвосхищение грядущих возможностей, поэтому она не может быть предметом эмпирического исследования, а служит лишь материалом для наброска, в основу которого положено осознание настоящего и современной нам ситуации».
3) универсальная (мировая) история — начинается с возникающего в ХХ в. глобального единства мира и человечества.
Ясперс ввел в философию важный термин «осевое время», обозначивший период в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне (примерно 800—200 гг. до н.э.). Тогда произошел самый резкий поворот в истории: появился человек такого типа, какой существует по сей день, и сформировалась «ось» всей мировой истории.
Все учения осевого времени (в измененном виде существуют до сих пор) отличаются рационализмом и стремлением человека к переосмыслению существовавших до этого норм, обычаев и традиций. Из-за того, что некоторые доосевые цивилизации (Древний Египет, Ассиро-Вавилонская цивилизация) не смогли приспособиться к изменениям, они прекратили свое существование.Олвин Тоффлер в своей книге «Третья волна» (1980) также приводит свою теорию общечеловеческих цивилизаций, суть которой в том, что человечество едино, и с определенного времени (около 10 000 лет назад) оно стало приобретать общие черты и тенденции, превратившись в единую цивилизацию. В ее развитии выделяются 3 «волны», или цивилизации:
Аграрно-ремесленная цивилизация, «традиционное общество» (возникло 10 000 лет назад): ручной труд, господствуют традиции, развитие идет медленно.
Индустриальное общество, «цивилизация»: вызвано промышленной революцией XVIII-XIX вв. Развитие ускоряется.
Информационная цивилизация, «постиндустриальное общество»: вызвана информационно-компьютерной революцией. В нее вступили развитые капиталистические страны Запада в 1960-1980-е гг. Компьютеризация — основа развития. Культура основана на информации и технологии, возрастает интеллектуальный, духовный, нравственный потенциал человека. Ручной труд сведен до минимума и в перспективе исчезнет. Огромное разнообразие субкультур и стилей жизни.