ФИЛОСОФСКОЕ ОСВОЕНИЕ КОСМОСА
Космическая эра переживает «юношеский» возраст — ей в 1976 году исполняется девятнадцать лет. Однако за это время достигнуты такие успехи, каких наука и техника не знали за всю свою «докосмиче- скую» историю.
В то же время космонавтика — это не только важное направление научно-технической революции, ее последствия выходят за рамки системы «наука — техника — производство», она оказывает влияние буквально на все сферы общест-венного бытия и сознания. Особенно привлекательна космонавтика для молодежи: задумываясь над вопросом «кем быть?», многие юноши и девушки мечтают стать космонавтами или как-то иначе посвятить себя исследованию просторов Вселенной. Космос все больше проникает в сознание молодежи, его притягательная сила растет с каждым годом.
Освоение космоса поставило много вопросов, ответ на которые невозможен без помощи философии. Почему человечество приступает к освоению космического пространства, каковы цели и перспективы космонавтики, в чем заключается ее влияние на пауку, производство и вообще на человечество в настоящее время и в будущем? Ответы на эти и другие вопросы можно найти в философской литературе, где предмет анализа составляет космическая деятельность общества.
В марксистско-ленинской философии и социологии эти новые темы и разработки стали появляться лишь в последние десять — двенадцать лет, когда бурно расширялись сами космические исследования, хотя очень важные идеи впервые были высказаны еще К. Э. Циолковским. Именно Циолковский связал космос с реальным бытием человека, приоткрыл пути научно-технического и социально-культурного движения общества за пределы нашей планеты. «Космические» воззрения ученого долго оставались как бы в безопорном пространстве, представляя собой мыслительный рывок далеко вперед от весьма приземленной действительности, окружавшей его. Теперь же мы вновь «открываем» для себя Циолковского, опираясь па космическую практику.
Освоение Вселенной подпимает вопросы, относящиеся к определению общих тенденций и перспектив развития космонавтики, взаимосвязи наук о космосе, использованию их достижений. Эти вопросы, хотя они и не в полной мере философские, тем не менее не могут быть правильно решены без научной философии. Всякие попытки ответить на пих, изолируясь от марксистской теории, приводят к обычному в подобных случаях результату — к некритическому заимствованию взглядов философов и специалистов, находящихся в плену идеалистических и метафизических концепций.
Отсутствие верных представлений о роли космонавтики порождает либо необоснованные, романтизированные, далекие от действительности иллюзии (и будущее разочарование), либо, наоборот, обывательское неприятие космических свершений, якобы далеких от потребностей повседневной жизни. В буржуазных странах это находит свое выражение в существовании двух концепций — техницистской, видящей в космонавтике панацею от всех трудностей и бед социального развития, и «гу- манистской», последователи которой отрицают необходимость развития космонавтики и призывают заняться только «земными» проблемами человека.
Выявляя действительное место космонавтики в научно-техническом и социальном прогрессе, мы одновременно обнаруживаем односторонность упомянутых оценок космонавтики как в обыденном сознании, так и^в буржуазной литературе, исследующей эти проблемы. И хотя основное внимание й книге уделяется позитивным положениям и концепциям, в большинстве разделов содержится также полемика с авторами неверных трактовок космической эры человечества, имеющих хождение за рубежом и проникающих в той или иной мере в сознание некоторой части нашей молодежи. Это помогает обосновать правильность отношения нашего общества к освоению космоса, перспективность советской космической программы.
Освоение космоса прочно вошло в нашу жизнь, и, думая о будущем, мы непременно связываем его с космосом: в наших пятилетних планах теперь обязательно предусматривается использование космонавтики для пужд пауки и развития пародпого хозяйства.
Космос и космонавтика и дальше будут оказывать возрастающее влияние на человека и человечество. Показать, каким образом космос входит в нашу жизнь, влияет на мировоззрение и деятельность человека и общества и как человечество осваивает Вселенную,— основная задача этой книги.Прежде чем начать обсуждение проблемы, поставленной в заглавии книги, коротко охарактеризуем понятия «космос», «человек», «человечество».
Под космосом мы имеем в виду ту часть природы, или Вселенной, которая выходит за пределы планеты Земля с ее атмосферой (правда, мы не уточняем нижнюю границу космоса, где атмосфера переходит в космическое пространство; этого пока не смогли сделать и юристы — специалисты в области космического права).
О человеке идет речь не как о каком-то биологическом существе, отличающемся от животных потому, что ему присущ разум, а как о существе общественном, поведение которого обусловлено конкретными социальноэкономическими системами и условиями. «...Сущность человека,— отмечал К. Маркс,— не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» *. Человек и общество, его породившее, взаимосвязаны, они всегда предполагают друг друга, и поэтому отношение человека и космоса, это, по существу, отношение общества, всего человечества к космосу. Это особенно ярко проявляется при освоении и изучении Вселенной, где отдельный человек не может противостоять стихиям космоса, а выступает лишь как посланный за пределы планеты представитель общества.
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 3,
Что касается понятия «человечество», то оно у нас будет неразрывно связано с понятием «общество». Общество, или социальная форма движения материи, представляет собой высшую ступень развития материи на нашей планете. Но хотя часто речь у нас будет идти о человечестве как об обществе в этом широком смысле слова, тем не менее мы, там, где это необходимо и возможно, будем подчеркивать, что современное человечество отнюдь не однородно.
Оно разделено на противоборствующие и сосуществующие системы, общества в более узком смысле слова. Одно из них — капиталистическое общество, типичным представителем и лидером которого выступает такое «космическое государство», как США. Другое — общество социалистическое, исторически первое и наиболее развитое в наше время в Советском Союзе — первооткрывателе космоса. Человечество, сообщество землян, движется по магистральной линии от капитализма к коммунизму. И это движение оказывает решающее воздействие также и на отношение к космосу.Космос, с которым взаимодействует то или иное общество — один и тот же, а вот каждое конкретное общество — социалистическое или капиталистическое — преследует далеко не одни ,и те же цели, осваивая внеземные пространства, а само это освоение вызывает различные социально-культурные последствия. Мы отвергаем как несостоятельный «нейтралистский», абст- рактно-гуманистский подход к социально-философским проблемам космонавтики. Здесь необходим классовый взгляд на взаимоотношение общества и Вселенной. Наличие некоторых общих черт развития космонавтики и ее воздействия па науку, технику и производство в СССР и США отнюдь не отменяет принципиального различия ее социальных последствий, идеологического сопровождения и влияния на общественные отношения в условиях социализма и капитализма.
