БИОЛОГИЧЕСКИЕ МЕТАФОРЫ, В КОТОРЫХ ЖИВЕТ КУЛЬТУРА
оиск самостоятельного концептуального и методологического аппарата
в теориях общества и культуры начался в XIX в. Но и в прошлом —
XX в. — социологическое и культурологическое размышление нередко осуществлялось в контексте иных дискурсов, с использованием метафор и моделей иных научных дисциплин, которые были построены для описания и исследования иного рода объектов.
Прежде всего использовались концептуальные и методологические средства биологии, поскольку она имела дело с живыми системами и нашла способы их описания и исследования. Неявно предполагался единый базис жизни в качестве субстанции сопоставления живых и «социальных организмов». Явно же использовались концептуальные средства и термины уже возникшей биологии — организм, среда, органы, целое и др. Биологический дискурс оказался достаточно мощным и эффективным при изучении обществ и культуры.Задача данной главы — показать универсализацию биологических метафор и моделей, смену тех концептуальных средств, которые заимствовали концепции культуры из биологии и на основании которых строилось развернутое представление об обществе и культуре. Важно рассмотреть и обратный процесс — процесс заимствования биологией метафор и моделей из социальных и гуманитарных наук. Известно, что теория эволюции Дарвина многим обязана размышлениям Мальтуса, модель селективного отбора которого была положена в основание теории эволюцииВ этой главе остановимся на двух наиболее значительных метафорах, на которых строилась биология и которые оказались столь же фундаментальными и для наук об обществе и культуре, — метафорах организма и эволюции. Обращение социальных наук и наук о культуре к биологическим моделям и метафорам не исчерпывается этими случаями: их объем и эвристическая ценность должны быть еще выявлены и на материале истории различных наук .