Стоицизм
Центральной проблемой этики стоиков в IV веке до н. э. был вопрос о том, как относиться к господству идеи фатализма, характерной для жизни и быта тоталитарных империй. Поскольку у них не было возможности сколь нибудь ощутимо повлиять на социум, они решили изменить собственное отношение к жизни.
Единственной проблемой для них остался контроль над собой. Стоики выработали стратегию эмоционального отстранения от жизни. Свое отношение они называли «апатия»; оно было для них добродетелью, хотя и превращало их в предмет для насмешек у посетителей местной таверны. Стоики стремились отринуть радости жизни (секс, наркотики и всяческий дионисийский хип хоп), дабы избежать приносимых ими несчастий (болезней, передающихся половым путем, похмелья, плохих стихов). В своих действиях они руководствовались исключительно разумом, отвергая страсти, и считали себя единственными счастливыми людьми – хотя вернее было бы сказать, что они просто не были несчастными.В следующем анекдоте мистер Купер демонстрирует некое современный аналог стоицизма.
Семья Куперов отправилась к дантисту. Мистер Купер сразу дал понять, что он очень спешит:
– Доктор, давайте обойдемся без новомодных штучек, – приказал он. – Никакого усыпляющего газа, никаких уколов – просто выдерните зуб, и покончим с этим.
– Жаль, что не все мои пациенты обладают подобной стойкостью, – улыбнулся врач. – Какой именно зуб?
Мистер Купер обернулся к жене:
– Открой рот, дорогая!
Генри Честертон написал однажды: «Слово “хороший” имеет множество значений. К примеру, если человек застрелит свою мать с расстояния в 500 ярдов, я могу назвать его хорошим стрелком, но совсем не обязательно – хорошим человеком». Оговорка «совсем не обязательно» показывает, что Честертон обладал истинно философским складом ума.