ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И СУЩЕСТВОВАНИЯ
В античной философии наибольшее внимание этой проблеме уделял Аристотель. Но он еще не проводит четкого разделения сущности и существования. Это делает талантливый философ по-здней античности Боэций (V—VI вв.).
Его трактаты по логике, а также переводы и комментарии к логическим произведениям Аристотеля окажут немалое влияние па последующую средневековую философию.Обосновывая петождествеппость Творца и творения, Боэций указывает па то, что сущность (эссенция) вовсе не то же самое, что существование (экзистенция). Каждая вещь, по его мнению, может иметь и сущность, и существование, которые совпадают только в Боге, так как он есть простая субстанция. Все остальные вещи являются составными (сложными). Их сущность не совпадает с существованием. Сущность приобретает существование только тогда, когда она получает бытие от Бога. Сущности вещей связаны с понятиями о них. Они воспринимаются разумом. Су-ществование связано с реальным бытием вещей. Оно воспринимается благодаря непосредственному опытному взаимодействию с вещами.
После закрытия античных философских школ эта проблема, но существу, станет доминирующей для всей средневековой философии как проблема универсалий и как проблема существования тварпого человека перед лицом трансцендентного Творца (Августин Блаженный).