7.7. Концепция детерминизма
Признание универсальной закономерной связи и взаимодействия явлений материального и духовного мира свойственно философским учениям, придерживающимся позиции детерминизма. Сам детерминизм различными мыслителями интерпретировался по-разному.
Многие из них (Демокрит, Б. Спиноза, П. Лаплас, П. Гольбах и др.), верно устанавливая взаимоопределенность и связь явлений, ограничивались лишь указанием одной непосредственно действующей причины. Сама идея каузальности (причинности) трактовалась чисто механистически. Игнорировались особенности биологической и социальной причинности. Отрицалась объективная природа случайности. Статистические связи и вероятность исключались из представлений о детерминизме.Подобные метафизические воззрения в истории философии сочетаются с телеологическими (телеология — учение о цели) концепциями.
Приверженцы телеологии (Аристотель, Г. Лейбниц, Ф. Шеллинг, Гегель, А. Шопенгауэр и др.) исходили из идеалистической установки о наличии в природе внутренних целей, выступающих в качестве «конечных причин» развития. Но приписывание целей природе неправомерно. Способность к целеполаганию присуща лишь разумным существам. Поэтому только человеческую деятельность уместно объяснять посредством целевой де-терминации.
В материалистической диалектике концепция детер-минизма представлена учением о многообразных формах объективной взаимоопределенности явлений. Среди них можно выделить такие виды связей, как детерминацию каузальную (причинно-следственную зависимость), но- мологическую — (закономерная связь), функциональную, кондициональную (воздействие условиями), генетическую (детерминация порождения), системную (отношение ор-ганизации) и др. В истории философского познания различные моменты универсальной взаимообусловленности предметов и явлений действительности «схватываются», как уже отмечалось, в категориях. Ими выражаются и обозначенные ранее три аспекта диалектики: структуры, процесса и развития. Усвоение категорий и законов, раскрывающих содержание каждого из них, углубляет понимание диалектической концепции детерминизма. В «гнездо» понятий, фиксирующих ее структурный аспект, входят прежде всего традиционные для философии категории «единичное — общее», «явление — сущность», «форума—содержание», «часть — целое». Соотношением этих парных противоположностей устанавливаются такие за- коны структурной детерминации, как законы взаимоопределения единичного и общего, проявления сущности, эмерджентности целого, доминирующей роли содержания. Диалектика же процесса во многом воспроизводится в законах взаимодополнения случайности и необходимости, взаимного генезиса возможности и действительности и др. К числу главнейших фрагментов в целостной концепции детерминизма принадлежит философское учение о причине и следствии.