4.4. Искусство икэбана
Рис. 4.2. Типичное для техники икэбана расположение цветов в вазе: слева - мо- рибана, справа - нагэире. (Из кн. Teshigahara W. Ikebana. A new Illustrated Guide to mastery. - Tokyo, N.Y. & San Francisco: Kodansha International LTD, 1980)
Искусство икэбана — это нечто большее, чем развлечение. Когда им занимаются с высочайшей преданностью и самоотдачей, оно вызывает просветление (сатори). Как хокку, картины тушью (сумиэ), чайная церемония (тя-но ю), боевые искусства (путь воина: каратэ- до, дзю-до и др.), сады камней, икэбана является элементом дзэн- культуры.
Цель у них одна, различны пути достижения сатори. Каждый выбирает для себя то, к чему больше расположена его душа или какова карма: чем следует заниматься, чтобы ее улучшить. Как пишет Т.П. Григорьева в своей замечательной книге «Красотой Японии рожденный»: «Цель икэбана — воссоздать изначальную связь: Небо — человек — Земля, которую в суете и мирских заботах забывают. Так и располагаются ветки или стебли в икэбана: главная тянется к Солнцу, давая понять, что силу Земля получает от Неба. А посередине, между небесной и земной веткой — человек, человеческое сердце, предназначенное осуществить волю Неба на Земле». Рис. 4.3 иллюстрирует эту идею.
t У* і
Рис. 4.3. Японские композиции из цветов: слева направо школы Охара, Согэцу, Икэнобо
Термин «икэбана» происходит от иероглифов икэ — жизнь и бана — цветок и обозначает «живущие цветы». С синергетической точки зрения, впечатление, что цветы живут в вазе, создается за счет стохастичности их расстановки, свободной, но не произвольной. Каждый изгиб ветки передает какое-то действие или настроение. Изысканная простота самой вазы (обычно это керамика или бамбук) под-черкивает естественность букета, приближая его к природному ландшафту.