Бесчисленные миры Эпикура.

Эпикур считал Вселенную не только беспредельной, но вмещающей бесчисленные миры, среди которых одни «схожи с нашим, а некоторые несхожи». Систему доказательств он формулирует просто: «...так как атомы бесчисленны... они разносятся очень и очень далеко, ибо такие атомы, из которых мир возникает или от которых творится, не расходуются полностью ни на один мир, ни на ограниченное число их, схожих с на-шим или несхожих. Стало быть, ничего не препятствует бесчисленности миров»63.

«При этом не надо думать, — рассуждает Эпикур в XII книге "О природе", — что все миры имеют одну и ту же форму... Одни из них шаровидны, другие яйцевидны, третьи имеют иные виды, однако же не всякие»64.

В «Письме Пифоклу» Эпикур так разъясняет свою концепцию: «...Нетрудно понять, что таких миров может быть бесконечное количество и что такой мир может возникнуть как внутри другого мира, так и в междумирии (так называемом промежутке между мирами), и в месте, где пустоты много, но не "в большом пространстве, совершенно пустом", как утверждают некоторые»65.

Таким образом, Эпикур не сомневался в многомерности пространства («межждумирии») и в многонаселенности миров, похожих и непохожих на земной. Как известно, один из лучших учеников школы Эпикура эпикуреец Митрадор, развивая мысли учителя, утверждал: «...Считать Землю единственным населенным миром в беспредельном пространстве было бы такой же вопиющей нелепостью, как утверждать, что на громадном засеянном поле мог бы вырасти только один пшеничный колос».

Не менее интересно предвидение Эпикура (предвидение, потому что не было, да и до сего времени нет приборов, подтверждающих это визуально) о существовании в пространстве тонких тел, которые эзотерические учения относят к астраль-ным, ментальным и т.

В большом количестве эзотерической литературы, посвященной эфирным, астральным, ментальным и другим телам или слоям Тонкого мира и их особенностям, отличиям от гру- боматериального вещества, это наблюдение Эпикура исследуется и объясняется достаточно подробно. Правда, необходимо сказать, что отношение к эзотерическим учениям современной науки более чем сдержанное. Однако и новое научное направление — биоэнергоинформатика — тоже приходит к построениям, которые дал Эпикур: к выводу о существовании тонкоматериальных тел — фантомов — и их возможности перемещения со скоростью мысли. Ныне по фантомам осуществляется: диагностика заболеваний, независимо от того, на каком удале-нии находится объект; перемещение фантомов на любые расстояния; снятие информации при помощи отправки фантомов- «двойников» по указанному адресу. Стоит, однако, отметить,

что данный эффект относится к редким и им обладает незначительное число одаренных людей. Хотя, например, в сновидени-ях этими качествами путешествий в пространстве и во времени со скоростью мысли наделены, как считается, многие люди. Единственное препятствие — они не способны воспользоваться ими в реальной жизни. Необходимы какие-то иные навыки и качества личности.

Кроме своей гипотезы о «видностях», то есть тонкоматериальных субъектах, существующих в пространстве, Эпикур дал и свое определение души, которая «есть тело из тонких частиц, рассеянное по всему нашему составу», причем «душа является главной причиной ощущений». Он считал, что «те, кто утверждает, что душа бестелесна, говорит вздор: будь она такова, она не могла бы ни действовать, ни испытывать действие, между тем как мы ясно видим, что оба эти свойства присущи душе»67.

Вопрос о человеческой душе остается загадкой и поныне, и наука, особенно с развитием биоэнергоинформатики, лишь подступает к исследованиям этой реальности. Возможно, будущие ученые еще не раз вспомнят и обратятся к провидческим идеям Эпикура в этих вопросах.

Завершая обзор космологических идей античных мыслителей, справедливо будет назвать в ряду наиболее просвещенных представителей человечества замечательного римского философа-материалиста и поэта