Ввидение
Религия, в отличие от философии, не требует доказательства и разумного обоснования своих положений.
Истины веры она считает выше истин разума. Здесь действует монистический принцип: есть только одно абсолютное начало - бог, все остальное - его творение. Подлинным бытием обладает только бог. Он вечен, неизменен, ни от чего другого не зависит и является источником всего сущего. Поскольку бог есть высшее бытие и благо, то все, что им сотворено, тоже хорошо и совершенно. Таким образом, те превосходящие силы, на которые указывает религия, обладают совсем иными качествами, чем те, что непосредственно знакомы нам по обыденной жизни. Они таинственны, могучи, чудодейственны, обладают разумом, волей и собственными законами. Не отрицая достижений естествознания, религия всегда подчеркивает, что дело науки - изучать только физический мир, а человечество никогда не забывало, что оно не автономно. В развитых религиях существует два типа богословия: катафатическое и апофатическое. Первое позволяет давать богу характеристики, например, бог всемогущ. Второе считает, что познать бога можно только и невозможно выразить словами его божественные качества. Бог хоть и представляет собой высшую власть над миром, однако не всегда можно говорить о ее безграничности. Например, у древних греков, признававших множество богов, Зевс, как главный бог, подчинялся судьбе так же, как и люди. Зевс - не творец мира, так же, как и Будда. В буддизме вообще огромное множество богов, и Будда лишь наставляет их. Самая ложная для понимания фигура - это христианский Бог, являющийся безличным законосозидающим началом - Отцом. Кроме Иисуса Христа – Сына, существует ещё и третье проявление - Святой Дух. Христианский Бог творит мир из ничего, в то же время он наделяет людей правом выбора - следовать ли его постулатам или предаться злу. В религиозной картине мира пространство этого мира всегда увеличено: кроме обыденного мира, где мы все живем, существует еще мир потусторонний. У греков это просто - высокая гора Олимп. А вот в буддизме и христианстве все гораздо сложнее. В буддизме дается многоступенчатая модель мира как целого - это 31 ступень бытия, где последняя, 31-я считается "космическим телом Будды. Христианство тоже выстраивает свою иерархию высшего мира, куда входят ангелы и различные чины, отличающиеся по их близости к Богу. В божественном мире существуют две противоположности: рай и ад, где одни упиваются неземным блаженством, а другие - расплачиваются за свои грехи муками. Отличаются в религиозных картинах мира и представления о времени. В христианстве мировое время выстроено линейно - начало, череда важных событий и конец. История следует в определенном направлении, определенном Богом. В отличие от христианства, в религии древних греков время циклично, а история не имеет направленности. Мир связан с космическими природными циклами, связанными с земледелием. У буддистов тоже присутствуют периоды космического времени, каждый из которых длится 4 миллиарда 320 миллионов лет, после чего Вселенная сгорает вследствие накопленных грехов живых существ. Ислам - это вторая после христианства по количеству приверженцев религия мира. Для многих ислам кажется странным и непонятным. Практически все христиане достаточно критично относятся к некоторым отдельно взятым моментам данной религии. Но это неправильно, поскольку нельзя судить о религии, не зная всех ее нюансов. Среди всех религий мира, именно ислам заслуживает внимания и уважения больше, нежели другие. Само слово ислам в переводе с арабского обозначает предание себя Богу. Ислам возник в начале 7 века у кочевых и полукочевых народов, живших на территории Аравийского полуострова. Началом становления ислама считается 610 год, когда купцу из Мекки Мухаммеду стали приходить видения. Основными положениями вероучения изложены в Коране. Вероучение ислама основывается на следующих положениях вера в Аллаха, вера в предвечность Корана, вера в пророка Мухаммеда и др. Последователями религии являются мусульмане. За достаточно длительное время своего существования религия очень широко распространилась практически по всему миру. Мусульманские общины можно найти более чем в 120 странах мира в разных уголках земного шара. Численность верующих людей, входящих в такие общины, составляет более 1 млрд. человек, но и эта цифра с каждым годом возрастает. Теологи не берутся говорить о том, какое количество мусульман будет проживать на нашей планете спустя несколько лет. Аллах - имя истинного Бога, Творца и Господа всего сущего. Мусульмане верят в то, что Аллах - Создатель и Управитель всего сущего. Помимо Него, никто не обладает этими качествами. Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а его отсутствие - невозможным. Ему нет равных, и в этом выражается его Единственность. Согласно исламским первоисточникам, сущность Аллаха непостижима для человеческого разума. Постижимы лишь его существование и единственность. В отличие от сотворенной им природы, Он сам не сотворен никем. Не существует ничего, подобного ему. Аллах создал всё сущее из ничего и привёл в упорядоченное состояние. Он управляет всеми процессами и событиями в сотворенном им мире. Аллах — Творец всех форм жизни. В исламе существуют другие направления (шиизм, суннизм). Главной причиной спора для них является спор о принципах сосуществования религиозной и светской власти. В России и странах Европы ислам не любят. Считается, что все мусульмане - это агрессивно настроенные люди, для которых нет ничего запрещенного. У многих ислам ассоциируется с мировым терроризмом.Для верующих всех религий всё в мироздании совершается только по воле Бога. Только он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без его ведома. Бог видит и слышит всё непостижимым для человека образом, и невозможно скрыть что-либо от его взора. Кроме Бога, других богов не существует, и он единственный объект для служения и поклонения. Служение Богу возвышает человека, и освобождает от проклятия перед различными мифическими образами, силами природы или другими людьми. Язычество, суеверия, поклонение стихиям и мифическим персонажам - тягчайшие грехи перед Богом. Он прощает лишь при искреннем раскаянии.
Еще по теме Ввидение:
- Ввидение
- Е.Ф. Борисов. Хрестоматия по экономической теории / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Юристъ, 2000. - 536 с., 2000
- ПРЕДИСЛОВИЕ
- I. МЕРКАНТИЛИЗМ
- ТОМАС МЕН
- Главный теоретик позднего меркантилизма в Англии - Томас Мен (1571-1641). Он был членом, правления Ост-Индской компании и правительственного торгового комитета. В 1664 г. была издана его книга "Богатство Англии во внешней торговле, или баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства".
Ниже излагаются основные положения этой книги, в которой с позиций меркантилизма обосновывается внутренняя и внешняя экономическая политика государства.
- БОГАТСТВО АНГЛИИ ВО ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛЕ
- Глава II. Способы обогащения нашего королевства и увеличения количества денег в стране
- Глава III. Пути и средства увеличения вывоза наших товаров и уменьшения нашего потребления иностранных товаров
- II. КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- А. ФИЗИОКРАТЫ
- Б. АНГЛИЙСКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ
- ИССЛЕДОВАНИЕ О ПРИРОДЕ И ПРИЧИНАХ БОГАТСТВА НАРОДОВ
- К Н И Г А 1. ПРИЧИНЫ УВЕЛИЧЕНИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ ТРУДА И ПОРЯДОК, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРЫМ ЕГО ПРОДУКТ ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ РАСПРЕДЕЛЯЕТСЯ МЕЖДУ РАЗЛИЧНЫМИ КЛАССАМИ НАРОДА
- Глава 1. О разделении труда