Открытый отказ от марксизма
«Отказаться от старого балласта» — вот лозунг, под которым правые лидеры СДПГ после 1945 года все громче трубили об отказе от марксизма. Уже к 1947 году, на съезде культуры СДПГ в Цигенхей- мере, правый социал-демократ Гергард Вейсер (род.
1898) заявил: «Объединять социализм с марксизмом — значит выкинуть социализм за борт» . Так называемый «демократический социализм», принципы которого были развиты в принятой в 1951 году Франкфуртской декларации «социалистического интернационала», базируется уже не на марксистской, а на буржуазной идеологии. Осуществлению этой де-кларации послужили, между прочим, в 1954 году «Reuter Briefe» западногерманских правых социали-стов, которые означали отречение не только от марксистско-ленинской идеологии, но также и от всех традиций и исторически возникших символов революционного рабочего движения.Как защитница этого так называемого демократического социализма, социал-демократическая партия Западной Германии должна была получить новую ориентировку в мировоззренческом отношении. Она примкнула к ревизионистской традиции Бернштейна, который уже в начале текущего столетия объявил, что единое мировоззрение не может быть научной основой политики партии . После 1945 года председатель СДПГ Курт Шумахер (1895—1952) провозгласил, что программа социал-демократии может и должна быть обоснована не научными, а ре- лигиознонэтическими аргументами . Несколько лег спустя правосоциалистические лидеры СДПГ типа Карла Шмида (род. 1896) уже жаловались на то* что нежелание отказаться от марксизма причиняет партии большой вред. Гамбургский профессор Зигфрид Ландсхут (род. 1897) характеризовал в 1956 году теорию Маркса «как мешающий и обременительный груз». Все громче становился призыв к тому, чтобы СДПГ превратилась в «мировоззренчески открытую» партию.
Это требование стало, между прочим, «партийно официальным» пунктом в принятой в 1959 году программе СДПГ, где говорится: «Демократический
социализм... не хочет провозглашать никаких -последних истин не из-за непонимания и не из-за безразличия по отношению к мировоззрениям или религиозным истинам, а из уважения к вероисповеданиям людей, содержанием которых не могут распоряжаться ни политическая партия, ни государство» .
Однако этот прямой, но віместе с тем прикрытый демагогической фразеологией разрыв с марксизмом* так же как и мнимонаучный «нейтралитет» в вопросах мировоззрения, был, однако, недостаточен для господствующей в Боннском государстве империали-стической буржуазии. Она потребовала принятия со-циал-демократами господствующей клерикальной идеологии, и правосоциалистические лидеры пошли также и на это. Не удивительно поэтому, что один из этих лидеров, Арндт, объявил, что только из связи человека с богом может быть понята «бесконечная ценность» человеческого достоинства.