«Пробуждение Азии» — первая волна буржуазных антиколониальных революций
Цивилизаторская «миссия белого человека в отношении отсталых народов» достаточно быстро стала вызывать сопротивление. Войны за независимость в Латинской Америке в конце XVIII — первых десятилетиях XIX в.
привели к возникновению группы самостоятельных государств, которым пришлось отстаивать свой путь развития от воздействия мощного и активного соседа — США.Ha разных этапах европейской колонизации коренные жители Африки и Азии оказывали колонизаторам упорное сопротивление. Достаточно назвать антиголландское восстание под руководством Дипонегоро на индонезийском острове Ява (1825-1830), выступления под руководством Абд аль-Кадира в Алжире против французов (1832-1847) и др.
Большое влияние на развитие освободительного процесса в Азии и Африке оказывали события в Европе и особенно в России. Ареной бурных выступлений, восстаний и войн стали Китай, Корея, Индонезия, Индия, Иран, Афганистан, Египет, Марокко, Сирия, Турция, Нигерия, Сьерра-Леоне, Гамбия, Кения, Камерун и др. Европейцы не любят вспоминать об этих событиях, о жестокостях, предательствах и провокациях, к которым прибегали колониальные администрации, чтобы расколоть освободительные силы, лишить их наиболее ярких лидеров.
Национально-освободительное движение стран Азии и Африки развивалось неравномерно. B некоторых странах в силу более высокого уровня социально- экономического и политического развития этот процесс начался раньше и протекал более активно. Ha этот процесс в меру своих возраставших возможностей стремился влиять СССР. Коммунистический Интернационал был организован как мировая коммунистическая партия. Местные коммунистические партии, часто не соразмеряя своих возможностей, старались отличиться на своем участке борьбы с мировым империализмом. He следует недооценивать и возрастающую активность США, которые, используя самые разные методы, старались укрепить свое влияние и вытеснить конкурентов из различных стран и регионов.
B целом до Второй мировой войны лишь немногие страны сумели добиться национальной независимости: Северный Йемен (1918), Афганистан (1919), Египет (1922), Ирак(1930), Сирия (1941),Ливан (1943). Независимость была относительной, носила часто формальный характер, и вся борьба была еще впереди.
Мощным мобилизующим фактором в азиатских и африканских странах являлась религия, которая сплачивала массы на общей идейной основе. Чаще всего в роли такой объединяющей религии выступал ислам с его идеей газавата против неверных. Антиколониальное сопротивление часто приобретало религиозную «оболочку» (восстание аль-Махди в Судане, движение сенуситов в Ливии и ваххабитов на Аравийском полуострове, кимбангизм в Бельгийском Конго).
Bo многих странах имелись свои особенности. Так, иранцы исповедуют гиигті в отличие от большинства мусульман, сторонников суннизма. Дело в том, что четвертым халифом у арабов был Али — двоюродный брат и зять, кровный родственник Мухаммеда. Приверженцы Али (шия-Али, или партия Али; «шия» по-арабски означает партия, секта, схизма) не признавали законности предыдущих халифов, так как те были не из рода пророка, но «избраны» общиной, что шииты считали узурпацией власти. Али, его сыновья Хасан и Хусейн были убиты. Шииты потерпели поражение, но укрепились в Иране и Ираке. B Ираке шиизм стал религиозным выражением борьбы персов против арабских завоевателей.
Шииты законными преемниками пророка Мухаммеда считают только его co- родичей-потомков и признают одиннадцать законных имамов — потомков Али. Шииты отвергают сунну — сборник преданий о пророке, составленный еще при первых халифах. Иранцы верят в то, что двенадцатый имам еще в IX в. таинственно скрылся и где-то пребывает невидимо. Поэтому светские правители Ирана — шсіт — выступают как бы временно исполняющими обязанности высшего духовного суверена, возглавляют исполнительную власть. Шииты исходили из того, что скрытый имам в конце концов объявится как спаситель — махди. Махдизм с начала XVI в.
стал в Иране официальной государственной религией.B 1844 r., через тысячу лет после исчезновения двенадцатого скрытого имама, сеид Али Мухаммед (сеиды — потомки пророка) объявил себя сначала Бабом (вратами, через которые мессия спустится на землю), а потом и самим Махди. Заключенный в крепости новый пророк в написанной им книге выступал за справедливость, за гарантии прав и имущества, против произвола властей и засилья иностранцев. Последователи Баба шли дальше, требуя всеобщего равенства, включая и равенство женщин. Они добивались раздела и общности имущества. Бабидские восстания были подавлены. Баб и его сподвижники казнены.
Такое развитие событий вызвало у шахов своеобразный антиреформаторский комплекс: они больше полагались на иностранную помощь. K концу XIX в., в отличие от Турции, где прошли танзиматские реформы, Иран превратился в зависимое полуколониальное государство. Ha севере, включая Тегеран, преобладающим было русское влияние. Ha юге, в районе Персидскогозалива, — английское.
B декабре 1905 г. началась иранская революция. B стране проходили мощные демонстрации. B городах создавались революционные энджумены, своеобразные советы. Эти органы народной власти контролировали местную власть, цены, основывали школы, издавали до 350 газет и журналов.
Развернулось движение муджахидов ~ борцов за веру, за идею, за справедливость. Часть муджахидов — федаи (федаины) — была готова идти на самопожертвование, например при осуществлении террористических актов. B Иране использовалась и такая форма борьбы, как 6ecm. Это сидячая забастовка на территории мечети с выдвижением конкретных требований к властям.
B 1906 г. в Иране был введен конституционный режим и созван меджлис, который уже летом 1908 г. был распущен. Шах был свергнут широкой оппозицией и бежал в Россию. Попытки нового шаха опереться на новый меджлис и помощь американских советников закончились оккупацией значительных территорий страны английскими и русскими войсками. Революция была разгромлена, а новое шахское правительство признало в 1912 г.
англо-русское соглашение о разделе Ирана на сферы влияния.B результате Первой мировой войны, когда Германия, на которую пытались опереться тегеранские правители, потерпела поражение, а русские войска после 1917 г. были выведены из Ирана, к августу 1919 г. англичанам удалось навязать Ирану кабальное соглашение, установить контроль над иранской армией, финансами, нефтью и внутренней политикой.
Освободительноедвижение в Иране усиливалось, и в 1921 г. к власти пришел глава персидских казачьих частей Реза-хан. Была реорганизована армия. Реза-хан подписал договор с Советской Россией, которая оговориладля себя право вводить в Иран войска в случае угрозы своей безопасности. Затем в 1925 г. прежняя династия была низложена, а Учредительное собрание провозгласило Реза-хана новым шахом новой династии Пехлеви. Идея республиканизма, в отличие от Турции, в Иране не поддерживалась шиитским духовенством.
B стране стали строиться промышленные предприятия, железные дороги, создан Национальный банк Ирана, введена государственная монополия внешней торговли, ограничены некоторые льготы и привилегии англичан. Были учреждены светские школы, принят закон об обязательном начальном образовании. Был открыт Тегеранский университет и другие высшие учебные заведения. Как и в Турции, вводилась европейская одежда, фамилии, отменялись традиционные титулы и звания. Иран получил значительный импульс в своем развитии по пути прогресса.
B условиях Второй мировой войны CCCP и Англия в августе 1941 г. оккупировали Иран. Прогермански настроенный Реза отрекся от престола в пользу своего сына Мухаммеда Реза.
После окончания Второй мировой войны в Иране стало ѵсиливаться влияние США.