Движение карматов. Завершение политического распадения Халифата
Не менее сильный удар, чем восстание зинджей, Аббасидскому халифату нанесло в конце IX и в Х в. карматское движение — широкое антифеодальное движение беднейших бедуинов, крестьян и ремесленников в Сирии, Ираке, Бахрейне, Йемене и Хорасане.
Тайная организация карматов (происхождение слова «кармат» не выяснено) сложилась ещё во время восстания зинджей, возможно, в ремесленной среде. Карматы выдвинули лозунги социального равенства (не распространявшегося, однако, на рабов) и общности имущества. Идеологической формой карматского движения было учение секты исмаилитов. Своими верховными руководителями карматы признавали исмаилитских вождей, потомков Али и Фатимы. Имя главы никогда не произносилось и было неизвестно массе сектантов. Глава и его окружение посылали в разные районы миссионеров (дай) для проповеди и подготовки восстаний.Первое восстание карматов произошло в 890 г. в районе города Васита в Ираке. Вождь восстания Хамдан, по прозванию Кармат, создал близ Куфы штаб-квартиру восставших, которые обязались вносить в общественную казну пятую часть своих доходов. Карматы пытались ввести уравнительное распределение средств потребления, устраивали братские трапезы. В 894 г. произошло восстание карматов в Бахрейне. В 899 г. восставшие овладели городом Лахсой и объявили его столицей вновь образованного карматского государства в Бахрейне. Оно просуществовало более полутора столетий.
В 900 г. карматский даи Зикравейх призвал к восстанию бедуинов Сирийской пустыни. Восстание охватило Сирию и Нижний Ирак; в 901 г. карматы осаждали Дамаск. Восстание в Нижнем Ираке было потоплено халифскими войсками в потоках крови в 906 г., но в некоторых местностях Сирии и Палестины карматы продолжали вести борьбу в течение всего Х в. Начиная с 902 г. до 40-х годов Х в. происходили карматские восстания в Хорасане и Средней Азии.
Поэт-путешественник исмаилит Насир-и Хосров, посетивший Лахсу в середине XI в., оставил описание общественного строя, установленного в Бахрейне карматами.
Основное население Бахрейна, согласно этому описанию, состояло из свободных земледельцев и ремесленников. Никто из них не платил никаких налогов. Город Лахса был окружён финиковыми рощами и пашнями. Во главе государства стояла коллегия из шести правителей и шести их помощников (везиров). Государство владело 30 тыс. негритянских и эфиопских купленных рабов, которых оно предоставляло земледельцам для работ в поле и в саду. Это была попытка возрождения общинного рабства, характерного для первых веков нашей эры. Нуждающимся земледельцам и ремесленникам выдавались беспроцентные ссуды из общественной казны. В ополчении числилось 20 тыс. человек. Карматы Бахрейна не имели мечетей, не совершали уставных молитв, не соблюдали поста и относились с полной терпимостью к поселившимся среди них последователям всех религий и сект.К середине Х в. завершился политический распад Халифата, ослабленного в результате роста феодальной раздробленности, освободительной борьбы стран Передней и Средней Азии и восстаний эксплуатируемых народных масс. Возникшая в Западном Иране династия Буидов (с 935 г.) в 945 г. захватила Ирак вместе с Багдадом, лишив халифов Аббасидов светской (политической) власти и сохранив им лишь духовную власть. Буиды отняли у аббасид- ского халифа большую часть его фамильных поместий, оставив ему, как обыкновенному феодальному землевладельцу, одно поместье на правах икта и позволив держать для управления им лишь одного писца.
Востоковеды XIX в., не располагавшие всеми ныне известными
Еще по теме Движение карматов. Завершение политического распадения Халифата:
- Распадение Халифата в IX в.
- Развитие феодальных отношений в Халифате в середине VIII и в IX в. Народные движения
- Общественно-политическое движение во второй половине XIX – начале XX в. в Беларуси: народники и формирование политических партий.
- Политические партии и общественные движения России на современном этапе
- Военно-политические силы и движения
- 28. Документальные источники по истории общественно-политических движений XVIII — первой половины XIX в.
- Движение. Движение как способ существования материи.Становление, изменение, развитие. Основные формы движения.
- 17. Движение тайпинов, их соц-эк и политическая программа, причины гибели Тайпинского государства
- К вопросу о времени распадения общеславянского языка
- Именно в уставах, программах политических партий, движений, в выступлениях их лидеров и профессиональных политиков формируются основные
- Тайные общества и общественно-политическое движение в Беларуси в первой половине XIX в. Восстание 1830-1831 гг.
- №21 Движение как атрибут материи. Метафизические и идеалистические трактовки взаимосвязи материи и движения. Движение и покой.
- Публицистика, мемуары и документальные материалы по истории общественно-политических движений 18 – п/п 19вв.
- Глава 7 «По ту сторону левого и правого»: альтернативные формы социальной идеологии и политических движений
- Начало Реформации. Мартин Лютер и Томас Мюнцер Политическая ситуация в Германии в первые годы реформационного движения