АШШУР
в аккад. миф. цент. божество ассир. пантеона. Первонач.
бог- покровитель г. Ашшур (гл. храм
Эхурсагкуркурра). Возвышение А. связано с усилением политич. влияния в Ассирии г.
Ашшур. Как верхов. божество А. получает (впервые в 13 в. до н.э.) титулы и эпитеты шумерск.Энлиля: «Великая гора», «Владыка стран», «Отец богов». В 9 в. до н.э. (второе возвышение Ассирии) А. идентифиц. с Аншаром, отцом Ана, и возвышается над всеми богами. В ассир. (из Ашшура) версии вавилонской поэмы о сотворении мира («Энума элиш») Аншар-А. заменяет как бог
творец вавилонск. Мардука. Жена А.
Иштар Ашшурская или Иштар Ниневийская, а также Нинлиль (в шумерской миф. Нинлиль
жена Энлиля; результат идентификации А. с Энлилем), сын
Нинурта (имя сына Энлиля), дочь
— богиня Шеруа, или Эруа (хурритская?). Подобно Мардуку, А. узурпирует черты мн. божеств: он
вершитель судеб (как шумерские Ан, Энлиль), бог-судья (как Шамаш), воен. божество (как Нинурта) и даже божество мудрости (шумер. Энки, аккад. Эйя). Эмблема А.
— крылатый солнеч. диск. На памятниках 2
1 тыс. до н.э. обычно изображ. в виде бога с луком, наполовину скрытого крылатым солнеч. диском, в лучах к-рого он как бы парит. На обелиске ассир. царя Тиглатпаласара I (12 в. до н.э.) А. изображен в виде крылат. солнеч. диска, из к-рого две руки протягивают лук царю-победителю.