Абсолютизм и восточная деспотия
Развитие форм феодального государства в период позднего феодализма в странах Востока изучено недостаточно. B некоторых странах (Япония) эти формы были близки к европейскому абсолютизму.
B ряде стран происходила, по-видимому, постепенная эволюция деспотии в сторону абсолютизма, но ввиду замедленности здесь развития элементов капиталистических отношений этот процесс происходил уже в новую историческую эпоху, что наложило существенный отпечаток на государственное развитие этих стран.Деспотия (по-греч. неограниченная власть) — форма государства, при которой вся полнота власти, не ограниченной законом, принадлежит одному властителю, наследственному монарху, правящему при посредстве сложного военно-бюрократического аппарата. Деспотии были характерны для большинства древневосточных государств (Египет, Ассирия, Вавилон, Персия, Индия, Китай и др.). При деспотии воля деспота считалась законом. Его личность нередко обожествлялась при жизни и после смерти (примером может служить обожествление древнеегипетских фараонов). Власть деспота признавалась неограниченной, хотя фактически он принимал решения, нередко учитывая интересы представителей окружавшей его знати.
B эпоху Средневековья классической восточной деспотией была Османская империя — многонациональное государство под управлением султанов, просуществовавшее с 1299 по 1923 г. B Европе Османскую империю часто называли Оттоманской империей, Высокой (блистательной) Портой или просто Портой. B период расцвета в XVI-XVII вв. в Османскую империю входили Малая Азия (Анатолия), Ближний Восток, Северная Африка, Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы. B правление Сулеймана Великолепного (правил в 1520-1566) империя простиралась от ворот Вены до Персидского залива, от Крыма до Марокко.
B Анатолию (Малую Азию) предки современных турок пришли из Средней Азии. Арабские халифы приглашали тюркские племена на военную службу для борьбы с Византией.
Тюрки-огузы первоначально селились на границах Ирана. По имени их вождя Сельджука, получившего землю для поселения и организовавшего успешные военные походы в XI в., одну из ветвей тюрок-огузов называли турка- ми-сельджуками. Из их среды вышел основатель новой могучей мусульманской империи Осман I (правил в 1299-1324). При нем небольшое тюркское княжество (бейлик) в Северо-Западной Анатолии превратилось в султанат, а Турция — в лидера всего мусульманского мира в борьбе с христианской Европой.Турки-оттоманы (имя Осман произносилось и как Оттоман) в своих завоеваниях превзошли арабов. Они разгромили Византию, утвердились на Балканах, подчинили себе Крым и Причерноморье. K середине XVI в. государство Османов простиралось на 8 млн кв. км и имело население в 20-25 млн человек.
Осуществлению агрессивной внешней политики и сохранению своего господства на занятых территориях была подчинена вся организация жизни турецкого общества. Султан Сулейман II (правил в 1520-1566) вошел в историю Турции как Кануни-Законодатель. Он провел реформы, укрепившие милитаристское теократическое государство. B административном отношении страна была разделена на 21 вилайет и 250 санджаков. Армия состояла из трех частей. Костяк составляла пехота из янычар, пленных юношей в основном христианского происхождения, воспитанных в духе слепой преданности султану и находившихся в привилегированном положении. Наместники провинций, князья, правители отдельных территорий формировали феодальное ополчение. Значительную по численности и важную по роли часть войска составляли кочевники. За феодалами в Турции, как и в Европе, закреплялись участки земли (тимар, зиамет, xac). Военные несли службу, получая доходы с закрепленных владений. Военное сословие (аскери) выполняло военно-административные функции. Райя (пасомые, стадо), то есть крестьяне, ре-
Рис. 4.5. Образование Османской империи (XIII-XV вв.)
138 Глава 4.
Россия в XVI-XVII вв. в контексте развития европейской цивилизациимесленники, торговцы, платили государственные налоги, налоги на недвижимость, скот, воду и т. д. Султан считался халифом — главой ислама. Он советовался с диваном — совещательным органом из высших сановников. Он назначал визиря и шейх- ул-ислама, возглавлявшего улему — корпорацию высшего духовенства. Большую роль в жизни турецкого общества играли муфтии (законоведы), кадии (судьи) и имамы (духовные руководители). Bce они заканчивали медресе (от арабского «изучать»), учебные заведения при мечетях (от арабского «место поклонения»).
Турецкое государство постоянно осуществляло захватнические действия. Натиск оттоманов на Европу был остановлен в 1683 г. у Вены. B XVIII-XIX вв. Турция понесла ряд тяжелых военных поражений. Причиной стало растущее экономическое отставание от ведущих европейских государств, показателями которого были преобладание натурального хозяйства, распыленность ремесел, слабость городов и промышленности. Милитаризм и паразитизм лежали в основе косности, неподвижности, характерных для восточных деспотий.