Монголия в середине XVU-XVIII вв.
Смерть в 1643 г. маньчжурского ханаАбахая и вступление на престол его малолетнего сына, стали поводом для ряда монгольских князей освободиться от вассальной зависимости. B 1647 г.
Сэцэн-хан и Тушету-хан выступили в поддержку поднявшего восстание против маньчжурского господства южномонгольского князя Тэнгиса, но потерпели роражение. B Пекине потребовали от монгольских князей посылки своих заложников, но те посчитали для себя такую процедуру унизительной и ответили отказом. Лишь в 1655 г. князья Халхи вынуждены были вновь признать свою вассальную зависимость от маньчжурского богдыхана Шуньчжи.Маньчжуры, занятые установлением’ своего господства в Китае, не могли одновременно вести активную экспансию в отношении Халхи, поэтому использовали метод разжигания внутримоглольских противоречий, в частности, между ойра- тами и лидерами Халхи, выступая в роли посредников в их урегулировании. B 1664 г. они в одностороннем порядке закрыли границу между Южной Монголией и Халхой по пустыне Гоби, запретив монголам ее самовольный переход. ,
B 1688 г. вспыхнула война между Халхой и ойратамщ за* кончившаяся поражением первой. Спасаясь от преследования ойратов, вожди Халхи в 1691 г. на съезде князей Южнѳй; и Северной Монголии, проходившего с участием маньчжурского богдыхана Канси, стоя перед ним на коленях, приняли решение о вхождении Халхи в состав цинского Китая, ее раз-, деле на 34 хошуна, о реорганизации монгольских войск по маньчжурскому образцу и о замене монгольских титулов маньчжурскими.
Таким образом, к концу XVII в. независимыми от маньчжур оставались лишь жители Ойратского ханства.
После подчинения Халхи, маньчжурский богдыхан был провозглашен верховным правителем Монголии, распространив на ее территорию законы цинской империи. Монгольские ханы получили статус вассалов маньчжурского богдыхана, который получал право присваивать им титулы и звания, наделять или лишать земельными уделами.
· , ■,Для организации непосредственного управления мон* гольскими землями, маньчжуры создали специальную «Па: лату внешних сношений», руководство которой подбирало
,,;
кандидатуры для назначения на должности цзяньцзюней (на-: тестников), а также руководителейаймаков (ханов) и xo-: шунов (дзасаков). i
Власть монгольских ханов ликвидировалась на уровне ай-J маков. Старое административное деление упразднялось и вво- I дилась новая система разделения на хошуны, границы кото-1 рых лично утверждались богдыханом. Хошунский дзасакІ ведал военными, административными и- судебными делами J на подведомственной территории, в свою очередь, имевшую I деление на более мелкие единицы. Власть дзасака была на-1 следственной, и его положение во многом зависело от воли I богдыхана. Вместо старых титулов и званий вводились но- | вые, соответствовавшие китайским. Бывшие ханы аймаков j формально сохранили свои прежние титулы, но на практике 1 они были не выше титула хошунного дзасака. B конце XVII в. 1 к монгольским князьям указом богдыхана были прикрепле- J ны араты — хамджилга. Самые знатные представители мон- J гольской элиты получили право ношения одежд и знаков от- J личия, подобных сановникам маньчжурского богдыхана.
Маньчжуры старались разобщить монгольскую элиту, опа- | саясь ее консолидации вокруг идеи восстановления незави- f симости. Маньчжуры часто выступали.в роли посредников І при разрешении внутримонгольских противоречий, что под- '1 нимало и укрепляло их авторитет. |
K 1725 г. на территории Халхи существовало четыре ай- I мака, состоявших уже из 74 хошунов. Таким образом, Мон- | голия была раздроблена на большое число уделов. Bce ее муж- S ское население, способное носить оружие, включалось в j хошунные войска во главе с князем, который назначался | маньчжурами из числа лиц, имевших наиболее высокие ти- 1 тулы. Хошун делился на сомоны, а несколько хошунов со- · ставляли аймак. Таким образом, административные и воен-- " ные единицы совпадали.
Вооружены войска были копьями и луками. Огнестрельного оружия у них не было. Главной фун- , кцией такого войска являлось несение пограничной службы І на северных границах Халхи.B 1727 г. в каждом аймаке были созданы собрания хошун- ных дзасаков, избиравших из своей среды главу, который, , после утверждения его кандидатуры в Пекине, становился там главой гражданской власти. Таким образом, прямые по- ; томки Чингисхана были лишены реальной власти, так как
теперь все ханы и дзасаки стали находиться в прямом подчинении китайского богдыхана.
При императоре Юнчжэнё, в 1735 r., маньчжурский язык на территории Монголии стал официальным, а при Цяньлу- не (1736-1796), установилась практика регулярного, раз в три года, приезда монгольских князей на личную аудиенцию в Пекин для. передачи дани и подарков. i
; K 70-мгг. ХѴІІІв. был выработан свод законов «Халха Джирум», определявший внутреннюю политику этой части j монгольских земель. Ежегодно князья Северной Монголии i направляли в Пекин большую дань, высказывая тем самым ! покорность цинскому двору.
C середины XVIII в. на территории Халхи начинают вспы- J хивать восстания против маньчжурского господства, которые I зачастую возглавлялись недовольными Цинами местными j князьями. '
Значительную роль в успокоении волнений монголов и подчинении их маньчжурами сыграло в тот период ламаистское духовенство, особое место в котором занимали хубилганы (перерожденцы), почитавшиеся в качестве святых. Именно по настояниюодногоиз них,Томбо-Доджи, в 1691г. князья Халхи перешли в подданство Цинского Китая. Ламы были освобождены маньчжурами от несения многих повинностей.
B свою очередь, ламство можно разделить на две категории v^ ~ высшую, по своему реальному статусу сравнимому с князьями, и низшую, не имевшему больших привилегий и сравнимую по своему социальному статусу с аратам.
Маньчжуры усилили закабаление самого многочисленного слоя монгольского населения — аратов. Bce стороны их жизни подвергались жесткой регламентации и контролировались властями.
Судебная система характеризовалась дифференцированным подходом к вынесению наказаний различным категориям населения. Так, например, за убийство простого арата представителем высшего сословия полагался лишь штраф, а в обратном случае — смертная казнь. Наиболее сурово каралось бегство за границы Монголии. Чаще всего за это преступление полагалась смертная казнь через удавление или отсечение головы, а родственники казненного должны были еще и выплатить большой штраф. ‘Хозяйство аратов носило, в целом, натуральный характер. Они не имели своей земельной собственности и находились
в личной зависимости от князей или высшйх лам. Переход· арата от одного господина к другому запрещался. Арат не мог без разрешения хозяина дсениться сам и женить своих детей,: делить между ними свое личное имущество, самовольно выезжать за пределы владений своего господина. Внешним при:·' знаком арата являлось ношение синего халата. Аратство де-1 лилось на три основных категории — албату, хамджилга »; шабинар.
Албату закреплялись за хошуннымй дзасаками. Они выплачивали своему господину и маньчжурскому государствуй .натуральные налоги и выполняли различные виды отработочной ренты. Мужчины этой категории являлись членами хошунного войска и обязаны были ежегодно проходить воен-:! ные сборы. Многие из них несли пограничные караулы.
Хамджилга закреплялись как за хошунными дзасаками,. так и за тайджи. B их обязанности входило повсюду следо- j вать за своими господами, обслуживать их личные хозяйства, ;! оплачивать долги и т.д.
Шабинары закреплялись за ламаистскими монастырями ! и отдельными хубилганами. Они платили натуральную рен- і ту, занимались выпасом скота, закрепленного за монастыря-' ми, строили новые религиозные сооружения и т.д. За счет ;! личных средств шабинаров организовывались поездки лама-1 истского духовенства в Тибет, тибетских лам в Монголию, \ паломничество к святым местам и т.д. · 2
Особой категорией являлись рабы. Она была самой мало- ;j численной и формировалась, в основном, за счет аратов, при-;’ говоренных к рабству по решению судебных органов. Однако :J особого рабского уклада в экономике Монголии в период мань-·1 чжурского господства уже не было. Продажааратов была ог- ! раничена, однако в пределах аймака она практиковалась достаточно часто. *