Культура Камбоджи в Новое время
C ХГѴ в., после начала широкого распространения в Камбодже буддизма хинаяны, определились основныетенденции в развитии камбоджийской литературы. Главными культурными центрами становились буддистские монастыри.
Эта тенденция сохранилась и в XVI-XIX вв. B качестве литературного языка в Новое время стал широко использоваться кхмерский язык. Тексты записывались либо на пальмовых листьях, либо на рисовой бумаге.Наиболее заметными произведениями кхмерской литера:: туры того периода являлся «Рамке», представлявшего собой; национальный вариант изложения древнеиндийской «Рама- · яны». По всей видимости он создавался в течение длительно:; го времени; с XV по XVIII вв. Некоторые специалисты счита-; ют его памятником кхмерской национальной культуры, так как он сильно отличается от оригинала.
B основе многих литературных произведений лежали сю-: жеты джатак и появился новый литературный жанр cacmpd\ лбаенг, сочетавший элементы светского и религиозного на чал, по форме очень похожий на волшебные сказки. Он имел: большую популярность в среде кхмерского населения вплоть, до конца XIX в.
B Новое время появились и стихотворные произведения, · вчастности, религиозная поэзия, в которой в художествен ной форме излагались буддистские нравственные принципы. ; B религиозной литературе появляется жанр поучений дляраз- личных социальных групп, в которых давались советы по правилам поведения в обществе, эффективному ведению домашнего хозяйства, соблюдению норм морали и т.д. ■■]
B XIX в. широкое распространение получает поэзия. Нащ] более известным поэтическим произведением стала поэма ; «Какей», принадлежавшая перу короля Анг Дуонга, в кото-;] рой, в качестве основополагающей, проводилась мысль о неог твратимости наказания человека за совершенные неблаговид-' ные поступки.
K началу Нового времени, после переноса столицы из Анг- j кора в Пном Пень, начинается упадок в строительстве coopy-j жений из камня.
Весь этот период Ангкор постепенно разрушался, зарастая джунглями и был вновь открыт для мира французами лишь в конце XIX в., подняв кхмеров в собственных глазах как нацию, создавшую одно из самых значительных религиозных сооружений в истории чедовечества.Архитектура, скульптура и живопись, как и в других государствах буддистского мира, развивались под сильным воздействием буддистской религии. Строилось множество буддистских монастырей и деревянных дворцов для кхмерской элиты.
C конца XDC в., под воздействием французов, в камбоджийскую архитектуру проникают европейские традиции, что приводит к созданию сооружений, сочетающих элементы
традиционного и западного стилей. Характерный пример такого рода зодчества — здание Королевского дворца в Пномпене.
Театральное искусство кхмеров гармонично сочетало в себе элементы музыки, танца и словесных комментариев происходившего на їщене. Возникнув в глубокой древности, оно продолжило свое развитие и в Новое время. <
B XVIII возрождается кхмерский классический балет, который брал свое начало от народного танца и был прерван в ! развитии в XV-XVIII вв. из-за тайского нашествия, привед- i шего к насильственной депортации в Аютию камбоджийских танцоров. Его главные сюжеты брались из поэмы «Рамке». Танцовщики выступали в сопровождении музыкантов и женского хора. Каждую новую сцену предварительно комментировал вслух специальный декламатор. Каждый жест танца имел свой смысл. Большое значение Придавалось внешней атрибутике: костюмам, маскам, гриму и т.д. Главные мужские роли исполнялись женщинами.
B народных низах широкое распространение получили танцевальные представления-пантомимы в мужском исполнении также на сюжеты из «Рамке». Особо популярен этот жанр был во времена правления Анг Дуонга и Нородома.
B Новое время в Камбодже широкое распространение получил театр теней.
До середины XIX в. образование в Камбодже носило религиозный характер. Существовали школы при буддистских монастырях для мальчиков, где они позновали азы грамоты, счета и ремесла. После прихода в Камбоджу французов в 1873 г. в Пйомпене появилась первая светская школа для детей кхмерской элиты, затем светские школы стали открываться и в некоторых провинциальных центрах.
B целом камбоджийская культура Нового времени- оказала большое влияние на формирование общественного сознания как в доколониальный, так и в колониальный периоды.