Военно-ленная система.
Ко времени правления Баязида турецкая военно-феодальная верхушка перешла к оседлому образу жизни и сменила простой быт кочевой орды на утонченную роскошь. При этом стали появляться противоречия между оседлой и кочевой военной знатью.
В турецком обществе продолжался процесс развития феодализма, происходивший в М. Азии уже при Сельджукидах.Почти весь земельный фонд в М. Азии и в Румелии был захвачен завоевателями. Существовало 4 вида феодальной земельной собственности: гос. земли – мири; земли султанской фамилии – хасс; земли мусульманских религиозных учреждений – вакф; частновладельческие земли типа аллода – мульк, но большая часть гос. земель была роздана в наследственное условное пожалование военным чинам конного феодального ополчения (сипахи). Мелкие лены назывались тимарами (тимар – условное наследственное владение с правом взимания с земледельческого населения тимара строго определенной суммы, являющейся частью выплачиваемого этим населением в казну ренты-налога. Тимар определялся суммой взимавшегося тимариотом годового дохода, за счет которого он должен был кормиться и экипироваться.), крупные зиаметы (зеамета). (или тоже самое, но другими словами - Формы землевладения – условное земельное владение – наследственного типа (тимары, зеаметы), ненаследственного типа (хассы, арпалыки), частные владения – мульк (мюльк), вакф). Если воин, вчерашний кочевник, хотел завести земледельческое хозяйство, он имел право получить в рамках своего тимара или зеамета надел – чифтлик, равный обычному райятскому чифтлику. Ни одна из форм земельных отношений не предоставляла условий для роста феодального сепаратизма. Слабость этой структуры – личностные связи, которая наиболее ярко проявилась в XVI в.
Ленники – сипахи должны были являться на службу с определенным количеством воинов, так сложилась военно-ленная система, способствовавшая военным успехам Турции. Часть султанских доменов раздавалась во владении крупным военным и гражданским сановникам на время отправления определенных должностей. Такие пожалования, как и султанские домены, назывались хасс. Крупная феодальная собственность на землю и воду в Османском государстве сочеталась с мелким крестьянским держанием.
Крестьяне - райя (податное сословие, особенно крестьяне, вначале независимо от религии; с XIX в. только немусульмане) были прикреплены к своим земельным наделам. Был установлен 10-летнй срок сыска крестьян. Феодальная рента взималась частью в пользу государства, в пользу феодалов в смешанной форме (продукты, деньги, принудительные работы). Земледельцы-мусульмане платили десятину (ашар), а христиане – от 20 до 50 % урожая (харадж). Немусульмане платили еще и подушную подать – джизью, которая позже слилась с хараджем. Т.е. система налогов состояла из двух частей – законные налоги – ушр+харадж+джизья, закят с имущих и дополнительные поборы – чрезвычайные пошлины, подати.