Лекция 29 Католическая церковь во время реформации.Новый католический мистицизм.

Римские папы периода реформации.Рассмотрение деятельности римских пап в 20-е – 30-е годы 16 века позволяет увидеть, какие первые шаги предпринимал Ватикан для подготовки католической реформы в противовес протестантской реформации.После Льва X католическую церковь возглавил течение 21 месяца папа Адриан VI (1522-1523).

Он был аскетом и антигуманистом. До этого он был кардиналом Утрехта (Нидерланды) и воспитывал молодого Карла Габсбурга - будущего императора Карла V. Единственную причину недовольства немцев он усматривал в роскоши высшего духовенства и папского двора. Поэтому на заседании Нюрнбергского рейхстага в 1523 году он через своего легата подверг искренней критике преступления и ошибки пап. Однако далеко идущая самокритика касалась лишь поверхностных, а отнюдь не общественно-политических причин Реформации. Папа хотел завоевать на свою сторону отвернувшегося от реформации Эразма Роттердамского: он пригласил его в Рим, и предложил стать кардиналом. Эразм как истинный космополит (гражданин мира) решительно отклонил такую честь.В конце концов, Адриан VI, убедившись в полном разложении церкви, пал духом и принял благородное, но бессмысленное и бесперспективное решение – отречься от престола, вследствие полной моральной деградации курии. Заявление об отречении стало скандалом, но к нему никто всерьёз не отнёсся – кардиналы обещали исправиться, и ничего не изменилось. Однако после этого члены святой коллегии пришли к твердому решению убрать Адриана. Они стали готовить убийство. Первого наёмного убийцу с кинжалом удалось остановить охране. Второй план был связан с обвалом арки, под которой сидел Адриан VI, но арка упала слишком рано. Третий план оказался удачным: Адриана VI отравил его врач в сентябре 1523 г. Это убийство даже не пытались скрывать – над комнатой этого врача кардиналы повесили венок с надписью «Освободителю отечества».После смерти папы Адриана VI произошло изменение и в папской политике.

Борьба на конклаве между прогабсбургской и профранцузской партиями окончилась в пользу сторонников французов, и на папский престол был избран племянник Льва Х - Джулио Медичи, взявший имя Климента VII (1523-1534). Папа Климент начал проводить профранцузскую политику, так как считал, что испанская держава более опасна для Италии.Против профранцузского папы взбунтовалась антипапская партия гибеллинов, сторонников императорской власти. Во главе недовольных встал бывший полководец Юлия II кардинал Помпео Колонна, которого император Карл V прельщал тем, что в случае устранения Климента VII его сделают папой. Климент VII бежал от Колонна в Замок Святого Ангела – мощная крепость, построенная ещё в начале нашей эры и в средневековье служившая специально для убежища римских пап в случае опасности. Таким образом, в начале 30-х годов Габсбурги перестали считаться с Климентом VII. Климента VII сменил на папском престоле итальянский кардинал Александр Фарнезе, принявший имя папы Павла III (1534-1549). Еще будучи кардиналом, Александр Фарнезе вел типично светский, в духе Возрождения образ жизни, имел наложниц и признанных им детей от них. Однако, его большой заслугой явилось то, что он выдвигал в кардиналы не только своих родственников и знатных знакомых, но и людей, того заслуживающих: строгих монахов и умных реформаторов. В 1542 г. папа Павел III учредил в Риме центральный инквизиционный трибунал с неограниченными правами, явившийся актом открытого недоверия к итальянскому духовенству. Этот орган стал верховным церковным трибуналом, во главе которого стоял кардинал - великий инквизитор. Основателем папской инквизиции был кардинал Джанпьетро Караффа. Ставший из доминиканца испанским кардиналом, он воссоединил средневековую доминиканскую инквизицию с испанской государственной инквизицией. Он воспринял от испанцев методы пыток и психологического давления.

Новое монашество. В первой половине 16 века протестантскими стали крупнейшие княжества Германии, часть населения Франции, Польши, Венгрии, Чехии.

Полностью лютеранской стала Скандинавия. Перед Католической церковью реально встала угроза разрушения, она должна была ответить на вызов истории, опираясь на лучших своих представителей и на потенциал, накопленный за тысячелетие.Католическая реформа затрагивала те же самые теоретические и организационные проблемы, что и протестантская реформация, только с противоположным знаком. Протестантская реформация была направлена против монашеских орденов и папства, католическая реформа, напротив, обновляла идеал и организацию монашества и вела к укреплению принципа абсолютного авторитета папства.Из монашеских орденов нового типа первым появился в 1527 году орден театинцев, основанный Каэтаном Тиенским и Джанпьетро (Петром) Караффой, архиепископом Театы, ставшим впоследствии папой Павлом IV. Название ордена от слова Теано — древнее название епископства которое всегда находилось во владениях рода Караффов, самой известной фамилии Неаполитанского королевства. Идея Каэтана Тиенского - образовать религиозное общество, но не монахов, а священников, которые, приняв три монашеских обета — бедность, целомудрие и послушание, — совершали бы богослужения для общества и совершали таинства, как обыкновенные священники. Поэтому самому учреждению было дано название «Конгрегации клириков», поэтому называть подобные католические организации нового типа монашескими орденами на самом деле не вполне точно. Они носили черную мантию, а вместо монашеского капюшона — берет. Они были освобождены от всех обязанностей относительно формы, церемоний и религиозных обрядов, занимающих у монахов почти все их время, и жили в обществе в частных домах.Из францисканского ордена в 1526 году выделился строгий орден капуцинов. (первоначально насмешливое прозвище, относившееся к остроконечному капюшону). Основатель ордена капуцинов - францисканец Маттео да Башио - стремился к восстановлению аскетического характера ранних францисканских общин. В 1530 году в Милане сформировался орден варванитов (барбанитов). Орден получил свое название от отданной ему во владение церкви святого Варнавы в Милане. Основатель - Святой Антонио Заккария. Орден варванитов ставил своей целью попечительство над бедными, уход за больными и воспитание молодёжи. В 1535 г. возник и женский орден святой Урсулы, в задачу которого входило воспитание девушек в новом духе. Орден урсулинок основала в северной Италии святая Ангела Меричи. Все эти духовные ордена стали образцами и популяризаторами религиозности нового типа: возвращение католиков к раннехристианскому аскетизму и милосердию. Все эти ордена существуют до сих пор.

<< | >>

↑

Источник: Поздние - средние века. Лекции. 2016

Еще по теме Лекция 29 Католическая церковь во время реформации.Новый католический мистицизм.:

- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История Византии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Казахстана - История кинематографа - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Музееведение - Новейшая история России - Палеонтология - Первая мировая война - Ранний железный век - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век -

- Антропология - Астрономия - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Биология - Военное дело - География - Зоология - История - Культурология - Литература - Математика - Медицина - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Психология - Религоведение - СМИ и журналистика - Социология - Технические науки - Транспорт - Физика - Философия - Финансы - Экология - Экономика - Этнография и демография - Юриспруденция - Языкознание -