Формы землевладения.
Пришедшие из Газни завоеватели нашли в Северной Индии множество феодальных княжеств, находившихся под властью князей из раджпутских родов. В этих княжествах существовали разные формы феодального землевладения.
Большая часть земель принадлежала самому махарадже, главе господствующего раджпутского клана. Махараджа выделял из домена членам своей семьи в наследственные владения села и деревни с предоставлением всей полноты сеньориальной власти над общинниками. Земли, не входившие в княжеский домен, находились в руках вассалов махараджи. Условия владения землей вассалами фиксировались в грамоте (патта), даруемой махараджей. Одни вассалы обладали наследственными правами в своих владениях до тех пор, пока выполняли свои обязанности – являться под знамя махараджи с количеством воинов, соответствующим размерам владения и уплачивать дань установленного размера. Эти вассалы составляли высшую феодальную знать, имели собственных вассалов. Другие вассалы были лишены наследственных прав, и их могли переводить с одного места на другое по воле махараджи. Часть земли была роздана чиновникам и являлась натуральной формой их оплаты. С прекращением службы эти земли возвращались в руки князя. Часть земель принадлежала храмам. Рядовая масса раджпутов получала от главы своего клана, во владениях которого она селилась, землю с сидевшими на ней крестьянами. Эти раджпуты были слоем мелких феодальных ленников, обязанных с оружием в руках являться на службу по зову главы своего клана, а также платить ему небольшую долю своего дохода в знак вассальной зависимости. В раджпутских княжествах не было единой для всей территории гос. ренты-налога. Каждый феодал взимал с крестьян оброк по собственному произволу.В Делийском султанате были созданы иные земельные порядки. Земельная собственность феодалов была уничтожена и передана государству. Феодальная рента взималась государством в форме налога со всех обрабатываемых земель, в чьем бы владении они не находились.
Земельные владения были оставлены лишь тем феодалам, которые признали власть делийских султанов и согласились платить им земельный налог. Представители мусульманской военно-служилой знати получали от султанов земельные владения в форме икта. Условия владения иктадаров были иными, чем у индусских землевладельцев, именуемых заминдарами. В отличие от заминдаров иктадары были обязаны содержать наемное войско в количестве, соответствующим их военным рангам. Т.е. государство, жалуя военачальникам, икта, de facto давало им не земли, а налог с них с тем, чтобы эти военачальники могли содержать себя и свои наемные войска. Вначале султан мог отнять икта, да и иктадаров в отличие от заминдаров часто переводили с места на место. Во второй половине XIV в. икта стали наследственными владениями. Султаны жаловали и мусульманских духовных лиц наследственными владениями (инамами (инам – дар), в инам могли быть пожалованы, кроме земель, деньги, продовольствие, одежда, рабы. Земли, переданные в инам, жаловались в наследственное пользование и освобождались от уплаты налогов в казну. Формально инамы считались владениями полученными за службу, но на практике они чаще всего были формой феодальной собственности, которая передавалась по наследству, завещалась, закладывалась, а иногда даже продавалась. Кроме того, султаны выделяли земли (которые в форме инама жаловались мечетям, медресе и отдельным служителям культа, которые в этом случае переходили) в разряд вакуфных земель и передавали причитавшиеся с них земельные налоги на содержание мусульманских мечетей, школ, караван-сараев, ирригационных сооружений (эти земли не отчуждались).Земли – домен султана, назывались хасс. Общинники, обрабатывавшие их, платили гос. земельный оброк непосредственно в казну. Основными производителями были общинники. Общины существовали, как и ранее. Но в некоторых районах (около больших городов и вдоль торговых путей) стали развиваться в большем объеме товарно-денежные отношения. Часть оброка была коммутирована.
Налоги в султанате были – харадж, подушная подать для немусульман, в отличие от доисламской 1/6 части дохода крестьяне нередко платили 1/4, даже 1/3 часть, а иногда – ½ часть своего дохода. В деревне выделилась зажиточная верхушка, которая de facto распоряжалась общинными землями.Города. В Делийском султанате возникли города-ставки, служившие местопребыванием султана и областных наместников. Самым крупным городом была столица – Дели. Городами управляли котвалы – градоначальники, назначавшиеся султанами из феодальной знати, которые вместе с представителями центральной и месной администрации, чиновниками налогового ведомства и духовенством составляли городскую верхушку. Ремесло в городах было более дифференцированным, чем в деревне. Помимо частных мастерских, существовали крупные гос. предприятия (кархане), где работали тысячи несвободных ремесленников, получавших оплату из казны. Производимая продукция поступала на нужды султанского двора. Хозяйство в Делийском султанате оставалось натуральным. Ремесло и торговля обслуживали в основном султанский двор, феодалов и войско. Были города, чье существование было связано с внешней торговлей. Это были порты Бенгальского залива и на побережье Аравийского моря и ряд перевалочных пунктов вдоль больших торговых трактов. Из Индии вывозили ткани, изделия ремесла, пряности. В Индию ввозили из Передней Азии и Средней Азии лошадей, из Китая – фарфор, шелк, изделия из лака, некоторые металлы. За товары индийцы платили чужеземные купцы золотом. Большая доля драгоценного металла оседала в сокровищницах Индии.
Делийские государи отразили наступление монгольских войск, но прекратили свое наступление на завоеванные ими территории Индии. Кроме внешних врагов султанам приходилось все время вести борьбу с крупными феодалами. Султан Ала-ад-дин Хильджи (1296-1316) сумел убрать опасных противников из иктадаров и отбить 3 монгольских вторжения. Чтобы содержать наемное войско Ала-ад-дин ввел твердые цены на основные продукты, потребляемые войском.
Одновременно султан повелел, чтобы с крестьян в Доабе, обрабатывавших гос. земли, брали поземельный налог размером до ½ урожая и только натурой. Было приказано брать налог не только с пахотных земель, но и с пустошей, а также с каждой головы скота. Так были созданы в Дели большие правительственные запасы хлеба и фуража для того, чтобы все это посылать на столичные рынки, когда был недостаток в привозе, чтобы цены в столице всегда были на одном уровне. Это приводило к тому, что часты были восстания. Так, в Дели началось восстание под руководством Ходжа Маула, убившего султанского наместника, управлявшего городом. Восставшие открыли тюрьмы и выпустили заключенных, захватили казначейство и арсенал и роздали деньги и оружие примкнувшим к ним горожанам. Восставшие нашли человека среди горожан по имени Алави, который считался потомком султана Илтутмиша (1211-136) и провозгласили его императором. Восстание длилось около недели, и было подавлено феодалами. Ходжа Маул пал в бою, а Алави был схвачен и обезглавлен. Пленных участников восстания предали мучительной смерти.Султан организовал поход в Декан и в течение 3-х лет (1308-1311 гг.) завоевал его вплоть до р. Кавери. Султанат в эти годы достиг вершины своего могущества. Но крестьяне восставали, возмущались феодалы. В 1316 г. началась война с вассальными раджами Читора и Деогира, во время которой Ала-ад-дин умер. После его смерти разгорелась борьба за престол, победителем в 1320 г. оказался один из иктадаров Гийяс-ад-дин Туглук. В период этой смуты от Дели отпали все деканские княжества, завоеванные Ала-ад-дином. Преемнику Гийяс-ад-дина Мухаммеду Туглуку (1325-1351) снова пришлось завоевывать отпавшие области. В 1326 г. он перенес столицу из Дели в Деогир, что привело к упадку Дели и ослаблению власти султана на севере, чем воспользовались монголы и делийские феодалы. Поэтому Мухаммед все свое правление подавлял восстания феодалов. От монголов откупился. Для этого нужна многочисленная армия, что приводило к повышению налогов, и как следствие к крестьянским восстаниям.
Чтобы сэкономить на уплате жалованье армии, ей стали платить медными деньгами. Но положение лучше не стало. Казна опустошена, в стране неспокойно, и стала сокращаться территории султаната. В 1339 г. отпала Бенгалия, в 1340 г. – Маабар, в 1346 г. – север Декана, в 1351 г. во время восстания в Гуджарате, Мухаммед Туглук умер. Хронист написал: «Государь освободился от свого народа, а народ от своего повелителя».Преемник Мухаммеда, его кузен Фироз, отказался от борьбы с феодалами и примирился с утратой Бенгалии и Декана, но сохранил Гуджарат с портами. Фироз признал за феодалами наследственные права на икта. Сокращение доходов казны в результате потери территории Фироз компенсировал уменьшением расходов на армию и заботой о восстановлении с/х. Были построены оросительные каналы между Джамной и Сатлеждем к северо-западу от Дели.
После смерти Фироза между Туглукидами началась борьба за престол. Этим воспользовались наместники областей. От Дели отложилась Мальва, Гуджарат, Хандеш и вторглись войска Тимура. В 1398 г. Тимур, разбив султана Махмуда Туглука, взял Дели, увел пленных, которые и отстроили Самарканд – столицу Тимура. В 1413 г. Делийский султанат перестал существовать.