Сравнительная характеристика традиционной и современной культуры
мировоззрении. ностей, норм, представлений о мире. Ориентация на прошлое, традициона-лизм. Ориентация на будущее, прошлое не является источником образцов для подражания. Ярко выраженные культурные разли-чия между социальными слоями Тенденция к сглаживанию культурных различий между слоями и классами и повышение значимости культурных различий, возникших на других осно-ваниях.
Феномен "массовой культуры". Технологии ручного труда, крайне медленное их совершенствование. Сложные машинные технологии, по-стоянный технологический прогресс как один из важных факторов соци-альных и культурных изменений; "технологизация" среды обитания и образа жизни. Нетерпимость к "иному", низкий уро-вень толерантности, базирующиеся на культурной гомогенности. Толерантность, признание права на "инаковость" и "свободомыслие", обу-словленные дифференцированностью культуры. Типологические особенности современной культуры приводят к важнейшим антропологическим последствиям, коренным образом меняют способ существования индивида в культуре. Традиционная культура - это, во многом, культура отсутствия выбора. Доминирующее мировоззрение и устойчивая традиция предоставляет индивиду четкую систему духовных и поведенческих ориентиров. Окружающий мир понятен человеку, не вызывает вопросов. Иными словами, не происходит его проблематизации.Современная культура, в силу своей глубокой дифференцированности и внутренней противоречивости, погружает человека в ситуацию постоянной неопределенности и ставит его перед необходимостью выбора: мировоззрения и поведенческих стратегий. Отсутствие общепринятого мировоззрения делает окружающий мир проблематичным, лишает его устойчивости и очевидности. (Такая ситуация, собственно, и привела к появлению наук о культуре, к осознанию самого факта существования феномена "культуры").
Следует также отметить огромную информационную насыщенность современной культуры по сравнению с традиционной. Современная культура содержит такое обилие информации, что ни один человек не в состоянии освоить ее полностью. К тому же объем информации постоянно возрастает и обновляется. В традиционном обществе индивид, принадлежащий к интеллектуальной элите, в принципе, способен овладеть всем значимым культурным багажом, которым общество располагает. В эпоху современности на это не способен никто. Разрыв между "объективной" и "субъективной" культурой приобретает в современном обществе угрожающий характер. Возникает тип современного "дикаря" - индивида, живущего в информационно насыщенной среде, потенциально обладающего возможностью приобщения к невиданным культурным богатствам, но вполне довольного минимумом культурных содержаний, которые он получает из популярных телепередач и непосредственного, неизбежно ограниченного, жизненного опыта. Перечисленные выше тенденции еще более усиливаются при переходе обществ к состоянию постсовременности.