ЗМІСТ

СЛОВО ДО ЧИТАЧА..................................................................................... 3

ВСТУП............................................................................................................

Канонізація святого рівноапостольного князя Володимира

та присвячені йому писемні пам’ятки....................................................... 7

Житіє святого Володимира у складі Патерика архімандрита

Йосифа Тризни.......................................................................................... 12

Інші житія святого Володимира, студійовані у цій книзі........................... 16

ТЕКСТИ

Житіє 1. Житіє святого Володимира, додане до Патерика Йосифа Тризни....21

Житіє 2. Печерське житіє святого Володимира......................................... 52

Житіє 3. Житіє святого Володимира, опубліковане О. І. Соболевським. 65

Житіє 4. Унівське житіє святого Володимира........................................... 77

Житіє 5. Софійське житіє святого Володимира....................................... 102

Житіє 6. Житіє святого Володимира, написане свт. Димитрієм (Тупталом)...113

Житіє 7. Пізнє українське проложне житіє святого Володимира............ 132

АДАПТАЦІЇ ДО СУЧАСНОЇ УКРАЇНСЬКОЇ МОВИ

Повість про блаженного і великого князя Володимира Святославича, внука

Ігоревого, самодержця преславного всієї землі Руської й численних держав

царя і пана, котрий просвітив Святим Хрещенням всю землю Руську..... 135

Печерське житіє святого Володимира...................................................... 157

Житіє святого Володимира, опубліковане О. І. Соболевським................ 168

Унівське житіє святого Володимира......................................................... 179

Софійське житіє святого Володимира...................................................... 190

Житіє святого Володимира, написане свт.

ДОДАТКИ

Додаток 1. Легенда про ідолів........................................................................ 212

Додаток 2. Оповіді про мучеництво святих Федора та Іоанна....................... 243

Додаток 3. Концепція “поетапного” чи “багатоступінчатого”

хрещення України-Русі в різних варіантах...................................................... 272

Додаток 4. Діти святого Володимира, їхня доля............................................. 335

Додаток 5. Легендарні повідомлення про запровадження святим Володимиром

ієрархії в пізній українській та московській агіографії.................................... 348

Додаток 6. Проложні статті про будівництво церкви Св. Георгія у Києві...... 363

Додаток 7. Документ, присвячений легендарній історії храму Різдва

Христового на Подолі із записок К. Лохвицького....................... 367

КОМЕНТАРI ДО ТЕКСТИ.............................................................................. 369

СПИСОК СКОРОЧЕНЬ................................................................................... 429

⁸⁰⁷ Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, і благословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. А взявши чашу, і подяку вчи­нивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Завіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів! Кажу ж вам, що віднині не питиму Я

⁸⁴⁷ Звернемо увагу на цікаве дослідження В. Іванова і В. Топорова “К сравнитель­ному изучению некоторых славянских обрядов, связанных с Купалой” : Иванов В. В.,

⁸⁵⁴ Такої літератури ще з XIX ст. і до сьогодні (!) видано дуже багато. Як на кла­сичний приклад подібних “досліджень” варто послатися на видання: Чулков М. Д. Словарь русских суеверий.- СПб., 1782.- С. 1-2, 155, 156, 184-186, 188, 189, 191,

⁸⁹⁶ Зміст і обсяг цієї роботи не дозволяє звернутися до огляду цих теорій. Отже, пропонуємо зацікавленим узагальнюючу статтю О. Комара. Див.: Комар А.

¹⁰²⁵ Йдеться про службу в суботу п’ятого тижня Великого Посту, що має назву “похвали Пресвятої Богородиці”, оскільки цього дня “восписуемъ похвальноє пініє” Пресвятій Богородиці в пам’ять триразового звільнення Її заступництвом м. Константинополя від ворожого нападу. 626 р. місто обступили з одного боку перси, а з іншого - скіфи чи авари. Патріарх Сергій взяв ікону Пресвятої Богородиці Одигітрію і проніс її хресним ходом по мурах міста, і коли змочив її ризу у водах протоки - море “закипіло”, і кораблі з ворогами були потоплені. Народ проводив