ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ
Этот небольшой труд своим рождением целиком обязан случаю п скорее своего рода развлечению, пежели серьезному замыслу. Некий знатный господин, беседуя с одним молодым человеком 1, который уже в юном возрасте обнаружил основательность и глубину ума, сказал ему, что в молодости он нашел учителя, сумевшего 8а две недели преподать ему одну из частей логики.
Присутствовавший при сем другой человек2, не питавший особого уважения к этой науке, смеясь, ответил, что, если господин*** пожелает дать себе труд, он берется в четыре-пять дней обучить его всему, что есть в логике полезного. Это неожиданное предложение послужило темой для разговора; решено было попробовать. 11о так как обычные руководства по логике не представлялись пи достаточно краткими, ни достаточно ясными, явилась мысль написать небольшой очерк логики, предназначенный только для упомянутого молодого человека.Такова была единственная цель, которую мы пресле-довали, приступая к работе над своей «Логикой». Мы рассчитывали потратить па нее не более дня, по когда мы ею занялись, па ум пришло столько повых мыслей, что мы вынуждены были их записать, дабы от них отрешиться. Поэтому вместо одного дня пришлось потратить четыре или пять, в течение которых была создала основная часть этой «Логики», к коей мы впоследствии сде-лали различные добавления.
Несмотря па то что мы охватили гораздо больше вопросов, чем предполагалось вначале, опыт логики получился таким, каким он и был эадумап. Молодой человек, о котором идет речь, сам свел нашу «Логику» к четырем таблицам и легко выучил их по одной в день, так что ему почти не пришлось обращаться ва разъяснениями. Правда, не следует ожидать, что и другие усвоят ее с такой же легкостью, ибо во всем, где требуются умственные способности, он проявляет совершенно необыкно-венный ум.
Вот какое случайное обстоятельство привело к появ-лению этого труда. Но что бы о нем ни думали, было бы несправедливо осуждать нас за его издание: оно было скорее вынужденным, нежели добровольным.
Ибо некоторые сделали рукописные КОПИИ нашего сочпненпя, а при этом, как известно, не обходится без множества ошибок. Между тем нас уведомили, что книгоиздатели собираются его напечатать. Поэтому мы почли за лучшее представить публике свой труд без искажений и целиком, нежели позволить напечатать его с неточных копий. Но это побудило нас также внести различные добавления, увеличившие его объем приблизительно на одну треть, так как мы решили изложить свои взгляды более подробно, чем в первом опыте. В нижеследующем рассуждении мы объясняем цель, которую мы перед собой поставили, и смысл обсуждаемых нами вопросов.Кроме того, мы внесли и другие важные добавления3. Они потребовались в связи с тем, что протестантские священники посетовали на отдельные наши замечания, так что мы должны были разъяснить и защитить те положения, которые подверглись критике. Из этих разъяснений будет видно, что разум и вера прекрасно согласуются между собой, ибо они подобны двум ручьям, вытекающим из одного источника, и что невозможно отступить от разума, не уклоняясь от веры, и наоборот. Но хотя поводом для такого рода добавлений послужили возражения теологического характера, в сочинении по логике они вполне уместны и естественны, и мы могли бы внести их, даже если бы на свете не было никаких священников, пожелавших затемппть истины веры надуманными тонкостями.