Уход

ращаться в будущее. Общеизвестные примеры — “Республика” Пла­тона и “Утопия” сэра Томаса Мора (1516).

377

Имеются различные оценки значения утопического мышления. Его защитники считают, что оно помогает критическому вообра­жению и расширяет понимание альтернатив форм социальной орга­низации, а по мнению противников, оно способно вводить в заб­луждение и содействовать нереальным ожиданиям социального из­менения.

УТРОБНОЕ (uterine) — см. Происхождение по женской линии; Матрилатеральный.

УХОД (cate) — 1. Работа, связанная с поддержкой людей, кото­рые из-за физической немощи, хронической болезни или других форм неспособности не могут вести самостоятельный образ жизни. 2. Дру­гие виды работы, например, воспитание детей (см. Охрана детства) и домашний труд, которые следует отличать от значения 1.

Уход в смысле 1 осуществляется в широком диапазоне соци­альных отношений. Между формальным и неформальным уходом име­ется четкая разделительная линия (см. Абрамс, 1978), характерная для нынешних индустриальных обществ. Первый относится к услу­гам агентов организаций (учрежденных законом, добровольных и/ или частных), оказываемым людям с четко определенными кате­гориями нужды, а второй персонально направлен на отдельных людей, имеющих социальную связь со своими попечителями — обычно на членов семьи, а чаще всего на супруга (Паркер, 1993) или супругу.

Феминистские социологи (см. Феминизм) оказали основное вли­яние на понимание терминов “забота” и “уход”. Они доказывали, что забота — это “гендерное понятие” и что женщины составляют большинство сиделок как неформально, в частной сфере, так и в качестве низкооплачиваемых работниц по уходу в формальном сек­торе (Финч и Гровс, 1982; Унгерсон, 1987; Льюис и Мередит, 1988). Изучения выявили сложные причины, по которым уход осуществ­ляют женщины, и трудности, стоящие перед ними. Социальная политика, предполагая освобождение от попечительских учрежде­ний, коммунитарное попечительство, уменьшение территории и общности в связи с ростом социальной (и географической) мобиль­ности переложили растущее бремя по уходу на личных женщин- сиделок. Есть ряд доказательств того, что женщины отказываются заботиться о родственниках, но испытывают недостаток в жизне-

378