Товарный фетишизм
ТОВАРНЫЙ ФЕТИШИЗМ (commodity fetishism) (Марксизм) — наделение “естественностью” материальных объектов, произведенных человеческим трудом при капитализме, в то время как в действительности их природа — результат социальных процессов.
Поскольку товары представляют собой основную форму социальных связей в капиталистическом обществе, то нет ничего удивительного, согласно Марксу, и в тенденции к фетишизму. Однако это означает, что реальные социальные процессы с точки зрения рабочей силы и эксплуатации труда скрыты от взора. Анализ Маркса дан в заключительном разделе первой главы “Капитала”, Т.1 (1976). Товарный фетишизм указывает на более широкое восприятие и, следовательно, неверное понимание экономических и социальных отношений с точки зрения рассмотрения товаров как части “естественного” порядка. Маркс считал, что большая часть политической экономии виновна в фетишизации экономики и таким образом в сокрытии основополагающих отношений. См. также Трудовая теория стоимости; Материализация; Капитал.ТОВАРЫ И ТОВАРНОЕ ПРОИЗВОДСТВО (commodities and commodity production) — экономические блага, произведенные для рынка, покупаемые и продаваемые на рынке.
ТОКВИЛЬ АЛЕКСИС ДЕ (Tocqueville, Alexis de) (1805-1859) - французский политический ученый и член палаты депутатов, считающийся одним из первых компаративных политических и исторических социологов. Анализ политического опыта Америки в 1830-х гг. был предпринят им в надежде применить его к Европе, особенно Франции. В работе “Демократия в Америке” (1835—1840) он утверждал: демократия — условие равенства — непреодолимая тенденция в современных обществах, но в необузданном виде она содержит значительные опасности для “свободы”, то есть для ответственного самоуправления, основанного на “просвещенном личном интересе”. Демократия, имеющая тенденцию подрывать иерархию и отменять посреднические органы между индивидуумом и обществом, вероятно, сопровождается двумя тенденциями: индивидуализмом и централизацией, которые вместе могут вести к тирании. В Америке Токвиль обнаружил, что эти тенденции сдерживаются, хотя и не устраняются. Во-первых, американские колонии были приучены к самоуправлению; во-вторых, посредством принципа федерализма американская конституция после революции оставалась фрагментированной, обеспечивая множество точек доступа индивидуумам