Субкультура

циальных структур объясняются с точки зрения их вклада в под­держание этих систем (например, религиозный ритуал и его вклад в социальную интеграцию). Структурный функционализм может также рассматриваться в качестве альтернативного общего терми­на по отношению к функционализму.

СУБКУЛЬТУРА (subculture) — система убеждений, ценностей и норм, которые разделяются и активно используются явным мень­шинством людей в рамках определенной культуры. Отношение суб­культуры к так называемой господствующей культуре было иденти­фицировано как отношение подчинения и относительного бесси­лия. Поэтому властные отношения — важное измерение любой со­циологической работы в этой области.

Субкультуры исследовались с точки зрения этноса, класса, де­виации и молодежной культуры. Р. Мертон построил типологию из возможных ответов на разрыв между средствами и целями, вызы­вающих появление ряда различных субкультур. С. Коэн (1971) от­метил возникновение в послевоенный период серии молодежных субкультур, например, в Англии — “тедов”, “модистов”, “роке­ров” и “панков”. Предлагалось, что они служат “магическими ре­шениями” проблем, созданными для молодых людей из рабочего класса в современных западных обществах (Брейк, 1980), а также средством установления как индивидуальной, так и групповой иден­тичности, хотя различаются путем стилистического выражения, особенно языка, поведения, музыки, одежды и танца.

Субкультуры, как и культура вообще, — результат коллективно­го творческого потенциала и посему подвергаются историческим изменениям и преобразованиям. Феминистские теоретики — Мак- робби и Гарбер (1976), Макробби (1991) — отмечали, что гендер редко рассматривается в изучении субкультур, затронув проблемы молодых женщин и молодежных субкультур.

См. также Культурные исследования; Культурный капитал; Куль­турная депривация; Культурное запаздывание; Культурный (и линг­вистический) релятивизм.